Ateneo - UPO

 Per ora so solo questo. Etnopoetica e sciamanismo: voce, canto e coscienza alla scalata dell’Axis mundi.

M. Danesi, Linguistic Relativity Today: Language, Mind, Society, and the Foundations of Linguistic Anthropology, New York - London, Routledge, 2021; D. Hymes, Now I know only so far. Essays in Ethnopoetics, Lincoln (NE) - London, University of Nebraska Press, 2003; C. Severi, Il percorso e la voce. Un’antropologia della memoria, Torino, Einaudi, 2004; per gli iscritti alla magistrale di Filologia, aggiungere anche la lettura di G. Costa, Antichità indeuropee. Miti, riti, testi e memorie, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2020.

Il corso ha una valenza spiccatamente seminariale e contenuti e tematiche assai avanzate; è riservato a chi abbia già sostenuto con esito positivo almeno l'esame di linguistica generale e quello di etnologia; è necessaria la lettura preliminare di M. Danesi, Linguistic Relativity Today: Language, Mind, Society, and the Foundations of Linguistic Anthropology, New York - London, Routledge, 2021; la frequenza è altamente e caldamente consigliata, poiché è prevista la partecipazione attiva degli studenti come parte caratterizzante del giudizio finale: didattica erogata in presenza (3 CFU), attività di autoapprendimento (3 CFU). L’insegnamento si propone di base di mettere i discenti in condizione di analizzare i testi presentati a lezione nelle loro principali componenti entolinguistiche; un obiettivo più avanzato è quello di sviluppare in loro la capacità di analisi di materiale diacronico e sincronico e l’assimilazione delle abilità metalinguistiche e comunicative specifiche necessarie per indicare soluzioni nuove per componenti o sistemi etnolinguistici dati, utilizzando in modo autonomo le metodologie avanzate di analisi teorica e pragmatica appropriate tra quelle indicate a lezione.

Il corso è riservato a chi abbia già sostenuto con esito positivo almeno l'esame di linguistica generale e quello di etnologia; è necessaria la lettura preliminare di :M. Danesi, Linguistic Relativity Today: Language, Mind, Society, and the Foundations of Linguistic Anthropology, New York - London, Routledge, 2021.

Lezioni frontali e didattica in rete (DIR); il materiale presente in DIR costituisce tuttavia solo e soltanto un ausilio e NON sostituisce in alcun modo i testi indicati nella bibliografia del programma. Nel corso delle lezioni è previsto il coinvolgimento attivo e partecipe degli studenti attraverso l'analisi e il commento di dati etnolinguistici ed etnopragmatici, anche con brevi tesine scritte e relazioni orali redatte con l'ausilio di materiale audiovisivo, al fine di sviluppare la capacità di analisi di materiale diacronico e sincronico, l’assimilazione di metodologie avanzate di insegnamento dell'etnolinguistica e le abilità metalinguistiche e comunicative specifiche.

Le studentesse e gli studenti con disabilità o con Disturbi Specifici dell’Apprendimento (DSA) o con Bisogni Educativi Speciali (BES) possono richiedere servizi e strumenti specifici a loro dedicati rivolgendosi allo Staff Sviluppo e Coordinamento Carriere e Servizi alle Studentesse e agli Studenti e consultando la pagina dedicata del sito di Ateneo:https://uniupo.it/it/servizi/servizi-studentidisabilie- dsa. Le studentesse e gli studenti con disabilità, DSA, BES, una volta contattato lo Staff diAteneo, devono necessariamente contattare il docente titolare dell'insegnamento per concordare le modalità di esame almeno 20 giorni prima dell'esame stesso; alcune di queste modalità devono essere approvate dal docente.

Esame orale della durata di circa 30-40 minuti. L'esame sarà superato quando il voto sarà uguale o superiore a 18/30. Durante l'esame è possibile ritirarsi e a fine esame rifiutare il voto se positivo; il voto accettato seduta stante non è più modificabile. In base all'art. 35 del Reg.didatt. di Ateneo, si ricorda che lo studente può presentarsi a un medesimo esame non oltre tre volte in un anno accademico. La formulazione del voto complessivo si baserà sulla valutazione dell'uso appropriato del metalinguaggio specifico e dell'accuratezza e dell'appropriatezza delle risposte alle domande sui testi indicati nel programma e su quanto detto a lezione, dalla partecipazione attiva e creativa al seminario e dal risultato della tesina scritta/orale che ciascun studente è tenuto a compiere come parte integrante del giudizio finale; il livello minimo di sufficienza sarà dato dalla presenza ad almeno 2/3 delle lezioni, da un esito positivo della presentazione della tesina in classe, e dal rispondere in maniera corretta ad almeno 4 domande proposte all’esame; la lode verrà assegnata sulla base di una valutazione generale delle capacità di approfondimento e di elaborazione autonoma.

A partire da e a far leva sul concetto di etnopoetica sviluppato da D. Hymes, il corso verterà sull’analisi delle principali caratteristiche etnolinguistiche ed etnopragmatiche della lingua parlata e dell’utilizzo della voce umana, animale e del paesaggio sonoro nei principali contesti rituali e poetici orali e aurali, sia dal punto di vista della tradizione storico-religiosa, in particolare sciamanica, che dal punto di vista socio-linguistico e storico-cognitivo. Dopo aver individuato e descritto le caratteristiche dell’apparato neurolinguistico e fonico-acustico umano e della sua coevoluzione biologica e storica sulla base delle ricerche più recenti del settore, ci si soffermerà dapprima sulle principali caratteristiche del discorso parlato (codifica/decodifica, riconoscimento e avvicendamento dei turni tra parlanti, evanescenza/ridondanza del messaggio, incidenza dei tratti prosodici, uso di mezzi paralinguistici, gestualità, etc.), e poi sulle principali nozioni etnolinguistiche (tassonomie e organizzazione semantico-cognitiva delle etnoscienze, struttura delle conoscenze tradizionali e sistemi di immagazzinamento simbolico esterni, introduzione del concetto di fossile etno-cognitivo), ed etnopragmatiche (teoria degli atti linguistici, dei frames e dei copioni, testualità e contestualità), necessarie alla piena comprensione dei testi etnopoetici scelti tra varie tradizioni etnolinguistiche antiche e moderne e proposti all'analisi della classe.

CONOSCENZA E COMPRENSIONE: sapere illustrare con chiarezza espositiva le basi teoriche di analisi etnopragmatica ed etnolinguistica presentate nel corso con il metalinguaggio specifico appropriato; saper comprendere ed esplicitare compiutamente le differenze linguistiche, cognitive e culturali tra i diversi tipi di agentività performativa e di testi prodotti nell’enunciazione. • CAPACITA' DI APPLICARE LE CONOSCENZE E LA COMPRENSIONE:
Sapere impostare l’analisi etnopragmatica di testi, anche mai analizzati precedentemente; identificare, esplicitare e valutare almeno tre (livello minimo per la sufficienza) delle principali caratteristiche linguistiche in essi contenute (caratteristiche del contesto e loro ricaduta testuale, tipo di registro linguistico scelto, meccanismi di focalizzazione, segnali discorsivi, interruzioni, sovrapposizioni, ripetizioni dialogiche, valutare il grado di coinvolgimento, di simmetria o dissimmetria tra gli interlocutori, autoreferenzialità e identità di chi ha la presa di turno, etc.); fornire esempi di almeno due delle tipologie di testi rituali e non affrontati durante il corso (livello minimo per la sufficienza). • AUTONOMIA DI GIUDIZIO:Sapere riconoscere quali siano i principali fenomeni linguistici che operano negli esempi proposti e proporne con appropriatezza di propri,anche con l'usilio di tecnologie audiovisive e informatiche. •ABILITA'COMUNICATIVE: sapere esprimere le proprie conoscenze utilizzando con consapevolezza la terminologia metalinguistica specifica. • CAPACITA' DI APPRENDIMENTO: sapere approfondire le tematiche presentate e sviluppare una capacità di analisi critica e autonoma nei confronti dei riferimenti teorici e deilla bibliografia presentati durante il corso e della loro applicazione concreta (livello avanzato per la valutazione finale).