Il programma comprende lo studio dei testi critici di riferimento, necessari alla contestualizzazione storiografica e letteraria delle problematiche oggetto del corso. In particolare, si studieranno i problemi concernenti la poetica teatrale e le differenti tipologie di tragedia (tragedia mitologica, tragedia storica, tragédie sainte).

Il programma comprende lo studio dei testi critici di riferimento, necessari alla contestualizzazione letteraria delle problematiche oggetto del corso. In particolare, si studieranno i problemi concernenti l'elaborazione poetica dell'autore.

Un autore che inserisce se stesso come personaggio all’interno del proprio testo è fenomeno relativamente frequente nella letteratura spagnola tardo medioevale e rinascimentale. Il corso studierà le forme della autofinzione in due testi del periodo indicato, alla ricerca delle cause storico-letterario che possono aver determinato tale fenomeno. Si studierà anche con particolare riguardo le implicazioni dell’autofinzione nella costituzione della figura dell’autore come effetto e funzione della dinamica identità – alterità – identificazione. Il modulo si compone di 2 parti: A. CORSO MONOGRAFICO B. PARTE ISTITUZIONALE Lettura analitica del testo e inquadramento storico-letterario dell’autore delle seguenti opere: • Francisco de Quevedo, La vida del Buscón, edición, estudio y notas de Fernando Cabo Aseguinolaza. Madrid: Real Academia Española – Barcelona: Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, 2011. • Francisco Delicado, La lozana andaluza, ed. Folke Gernert y Jacques Joset, Barcelona, Círculo de Lectores / Galaxia Gutenberg, 2013. • Fernando de Rojas, La Celestina, edición y estudio de Francisco J. Lobera y Guillermo Serés, Paloma Díaz-Mas, Carlos Mota e Íñigo Ruiz Arzálluz, y Francisco Rico. Madrid: Real Academia Española – Barcelona: Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, 2011. • Diego de San Pedro, Cárcel de amor, Madrid, Castalia.

Unit 1. More than Global: introduction to the notion of transculturalism (R. Ghosh, Thinking Literature across Continents) Unit 2. Trans-habit (R. Ghosh, Transcultural Poetics) Unit 3. Eliot, “Tradition and Individual Talent” Unit 4. Woolf, “Modern Fiction” Unit 5. A case study: Eliot, The Waste Land

unità 1: Il teatro nell’età romantica: gli spazi, gli autori, l’evoluzione del gusto, il pubblico. unità 2: Generi del teatro romantico. Il closet drama. I drammi storici. Il gotico in scena. Shakespeare romantico unità 3: Il teatro di Byron (Marino Faliero, Sardanapalus) unità 4: Il teatro di Shelley (The Cenci)

La produzione letteraria di J. W. Goethe segna le principali correnti letterarie della seconda metà del Settecento e dei primi decenni dell’Ottocento (Rococò, Sturm und Drang, Klassik). L’analisi della produzione lirica consentirà di mettere a fuoco lo stile, i temi e le forme che caratterizzano l’opera di Goethe e la sua epoca.

Il motivo del patto col diavolo legato al mito di Faust svolge un ruolo centrale nella cultura occidentale in virtù della sua capacità di assumere valenze differenti in base alle esigenze e alle caratteristiche proprie di ogni epoca. L’indagine delle origini letterarie di questo mito e lo studio delle metamorfosi che lo caratterizzano consentiranno, sulla base di cenni ad alcune delle trattazioni più significative della materia a partire dal Voksbuch del 1587 fino al Doktor Faustus di Thomas Mann, di evidenziare le peculiarità strutturali, stilistiche e tematiche dei testi e mostreranno le potenzialità di un mito duttile e sempre di grande attualità.

Unità didattica 1. Introduzione al corso. Unità didattica 2. Analizzare le lingue in diacronica: l’approccio tipologico. Unità didattica 3. Il mutamento linguistico: altri modelli di analisi. Unità didattica 4. Casi esemplificativi di percorsi di mutamento nelle lingue del mondo. Unità didattica 5. La struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 6. Lettura, commento e discussione di dati dall’italiano antico relativi all’evoluzione della struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 7. Metodi di insegnamento della glottologia.

Il modulo, a carattere seminariale, si svolgerà nella prima parte del II semestre, il giovedì e il venerdì dalle ore 16 alle ore 18; il calendario delle lezioni sarà comunicato all’inizio del modulo o contattando il docente all’indirizzo dario.mantovani@uniupo.it. La bibliografia di riferimento del corso sarà messa a disposizione degli studenti presso la biblioteca del Dipartimento o, ove possibile, attraverso gli strumenti di Didattica In Rete (DIR). Ulteriori indicazioni operative e altri materiali relativi al corso saranno forniti a lezione o attraverso la DIR. Per qualsiasi dubbio relativo al reperimento o all’acquisto dei materiali, nonché relativo all’organizzazione del corso, è sempre possibile contattare il docente al suo indirizzo elettronico. Il corso seguirà tutte le fasi dello sviluppo delle lingue romanze, fino alla loro fissazione nei primi testi scritti a carattere documentale e pratico. Il percorso storico comprende quella fase di ibridismo linguistico che ha caratterizzato i primi secoli dell'epoca medievale, nei quali il latino rimane l'unico veicolo della comunicazione scritta, ma nel cui utilizzo affiorano le prime tracce di mutamento in direzione delle lingue romanze. Si analizzeranno, inoltre, i principali momenti di storia della cultura alto-medievale, fissando attraverso i testi le tappe che hanno condotto alla formazione delle letterature in lingua romanza. Gli studenti triennalisti di Lettere e Lingue, frequentanti e non frequentanti, studieranno: Pietro G. Beltrami, La filologia romanza, Bologna, Il Mulino, 2016 (segnatamente, i capp. dall'1 al 6 della parte III del volume, alle pp. 199-285). Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015 (i capp. 2, 3 e 5, rispettivamente alle pp. 63-81, 83-105 e 131-140). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Gli studenti della laurea magistrale, frequentanti e non frequentanti, studieranno invece: Alfonso D'Agostino, Capitoli di filologia testuale, Milano, CUEM, 2006 (le pp. 71-267, di cui si studieranno le sole definizioni, senza la discussione analitica degli esempi). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Maurizio Perugi, Dal latino alle lingue romanze. Diglossia e bilinguismo nei testi letterari delle origini, in Lo spazio letterario del Medioevo. 1. Il Medioevo Latino, t. II, La circolazione del testo, Roma, Salerno, 1994, pp. 63-111. A lezione saranno letti e commentati, filologicamente e linguisticamente, i più rappresentativi tra i testi delle origini; l'antologia di testi sarà raccolta in una dispensa che sarà pubblicata sulla DIR, nella pagina dedicata al corso di Filologia romanza. Gli studenti non frequentanti di qualsiasi corso di laurea, triennale o magistrale, integreranno il programma con la preparazione dei seguenti materiali: Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015, capp. 6.1, 6.3 e 6.4 (rispettivamente dedicati ai glossari, ai Giuramenti di Strasburgo e alla Sequenza di Sant’Eulalia), pp. 142-153 e pp. 167-188. Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997, capp. 4, 5 e 6, pp. 125-233 [con l’eccezione delle pp. 129-132 (§ 4.2), 149-152 (§4.5) e 215-225 (§§ 6.4.1.iii e 6.4.2)]. N.B.: agli studenti non frequentanti sarà analogamente richiesta la capacità di leggere, tradurre e commentare i testi indicati, nonché la capacità di inquadrarli dal punto di vista storico-letterario: in caso di dubbi o di difficoltà di comprensione linguistica, o per richiedere eventuali approfondimenti, è caldamente consigliato contattare il docente al suo indirizzo elettronico.

Il programma di questo modulo verterà sulla scrittura, dal momento della sua nascita, dalle prime pietre e rocce figurate che già esprimono forme di concettualizzazione nel paleolitico inferiore, agli attuali sistemi grafici. Vedremo il ruolo giocato dalle pittografie, non legate al valore fonico e quindi decisamente iconiche, “moderne”, perché individuano referenti ben riconoscibili di immediata interpretazione: non troviamo infatti pittografie solo agli albori della scrittura, ad esempio all’origine delle scritture mesopotamica, egiziana e cinese o in popoli lontani dall’Occidente come i Paleosiberiani dell’est (Nivx, Koriak, o Jukagir, le cui ragazze usano un sistema pittografico stabile e ricco per intagliare su scorza di betulla le lettere d’amore), ma anche, ad esempio, nei nostri aeroporti, quando vediamo segni come un uomo su una linea a zigzag per rappresentare le scale mobili. Altri tipi di scrittura, come i più recenti sistemi sillabografici ed alfabetici, sono meno iconici e meno facili da disambiguare dei sistemi pittografici, ma rivelano minore dipendenza dal contesto, requisito indispensabile in una società di tipo industriale. Verranno analizzate le prime attestazioni della scrittura, come le tavolette mesopotamiche di Uruk IV, e la nascita delle scritture cuneiformi, il geroglifico egiziano e luvio, i glifi aztechi, l’evoluzione di una scrittura originariamente pittografica in quella ideogrammatica del cinese, la scrittura di tipologia mista del giapponese, oltre, naturalmente, alla nascita ed alla formazione del sistema linguistico fonografico di tipo alfabetico che usiamo quotidianamente. Dopo esserci occupati della concezione linguistica della scrittura, guarderemo alla diversità ed alle analogie tra circolazione scrittoria e circolazione linguistica, il che ci introdurrà all’aspetto sociolinguistico ed antropologico della scrittura. Vedremo come l’evento scrittorio (nei termini della etnografia del parlato) si caratterizzi per il particolare dominio in cui si iscrive (dominio magico-sacrale, dominio delle transazioni economiche, dominio dell’istruzione formale, dominio del potere politico e delle leggi). In particolar modo sarà mostrato il legame presente nelle diverse culture tra scrittura e magia, scrittura e sacralità, nella preparazione delle tavole di esecrazione e nella costruzione di sortes, amuleti, talismani, pentacoli, coppe magiche, fino all’uso terapeutico della pratica nota come grafofagia. • unità didattica 1: Linguistica ed etnografia della scrittura; • unità didattica 2: Tipologie dei sistemi di scrittura; • unità didattica 3: Sistemi peri-scrittori: sistemi mnemonici, quipu, scrittura per oggetti di proverbi in Africa occidentale; • unità didattica 4: I precursori della scrittura: le pittografie; • unità didattica 5: Le tavolette di Uruk IV; • unità didattica 6: Le scritture mesopotamiche; • unità didattica 7: La scrittura egiziana; • unità didattica 8: I geroglifici in luvio; • unità didattica 9: Le scritture dell'Egeo; • unità didattica 10: La scrittura meso-americana; • unità didattica 11: la scrittura ideografica cinese; • unità didattica 12: il sistema di scrittura misto del giapponese ; • unità didattica 13: l'emergere delle scritture alfabetiche; • unità didattica 14:Aspetti magici, rituali e divinatori della scrittura; • unità didattica 15: Apprendimento e insegnamento della teoria della scrittura.

Letteratura greca: approfondimento delle conoscenze di lingua, letteratura e filologia greca tramite lo studio del libro 1 di Erodoto.

Nel corso delle lezioni sarà seguito lo sviluppo storico dei generi prosastici della latinità tarda con particolare riferimento al genere della biografia. Saranno letti passi significativi in lingua originale. Saranno indicate le principali metodologie didattiche per l'insegnamento di questi temi nella scuola secondaria superiore.

Il corso si propone di fornire una conoscenza adeguata degli sviluppi storici dei sistemi di scrittura e di far conoscere protagonisti e ambienti di produzione delle scritture. Il corso propone inoltre l'approccio a semplici testi di età romana e medievale.

Il corso è dedicato a un’analisi delle principali teorie dell’argomentazione contemporanee. A una prima parte dedicata agli approcci logici seguirà una seconda parte dedicata alla Nuova retorica e alla pragmatica. Verranno analizzati la forza e i limiti di tutti gli approcci considerati, in un percorso che metta in luce tanto il percorso storico quanto i principali nodi teorici.

Il corso è così articolato: origini della disciplina; la nozione di cultura in senso antropologico; cultura e simboli; cultura e natura; il processo di inculturazione; livelli di cultura; la diversità culturale; dinamicità della cultura e creatività; relativismo culturale ed etnocentrismo; sesso, genere e le relazioni sociali; etnia e razza; gli esiti della globalizzazione; migrazioni, integrazione e coesione sociale; chi sono gli italiani?; forme del recupero identitario; strategie della memoria; l'approccio comparativo; l'etnografia come risorsa per una didattica riflessiva.

Il corso è finalizzato all'apprendimento dei principali temi e metodi della disciplina (trasformazione delle città e delle campagne, dinamiche insediative, architettura e tecniche costruttive, produzioni e commerci, ritualità funeraria e storia della mentalità attraverso la cultura materiale), dalla formazione dei regni romano-germanici ai secoli centrali del medioevo. • unità didattica 1: Introduzione all'archeologia medievale • unità didattica 2: Le città e le loro trasformazioni fino all'età carolingia • unità didattica 3: Le campagne fino all'età carolingia • unità didattica 4: Le città dall'età carolingia ai secoli centrali del medioevo • unità didattica 5: Le campagne dall'età carolingia ai secoli centrali del medioevo; l'incastellamento • unità didattica 6: Produzioni e commerci • unità didattica 7: Ritualità funeraria

Prima verrà affrontata la questione dialettale in relazione ai suoi incroci con la letteratura italiana; poi verrà affrontata la questione dei tempi di sviluppo (dal Cinquecento in poi); quindi verranno individuate aree e verranno indicati autori di alto profilo, su cui soprattutto il lavoro di gruppo dovrà - secondo le indicazioni date - riuscire a fare tappa.

Parte istituzionale: il problema dell’emergenza della Metafisica di Aristotele in età romana. La scuola aristotelica in età romana e la costituzione del corpus aristotelico. Strumenti: linea del tempo, geografia storica, la traslitterazione della terminologia filosofica greca in caratteri latini. Elementi fondamentali della logica aristotelica: proposizioni universali e particolari, affermative e negative. Figure principali del sillogismo.

Durante il corso saranno esaminate, attraverso l'analisi delle fonti sia storiche sia letterarie, le vicende relative al periodo in cui Silla fu protagonista della vita politica della repubblica romana. Saranno oggetto d'esame, in particolare, le vicende dello scontro politico prima e della guerra civile poi contro Mario e i populares; le riforme introdotte da Silla dopo la sua vittoria, nel tentativo di riformare la costituzione repubblicana in senso aristocratico; le connessioni delle scelte politiche sillane con i problemi più generali della crisi della repubblica; gli aspetti di preparazione alla svolta augustea e al passaggio al principato.

Il programma prevede la lettura e conoscenza analitica della Chanson de Roland, nel testo critico di Cesare Segre.

1. Interpretare le rivoluzioni mondiali come manifestazioni della modernità 2. Rivoluzione americana 1776-1787 3. Rivoluzione francese 1789-1799 4. Rivoluzione haitiana 1794 5. Rivoluzione del 1848 6. Rivoluzione russa 1917-1924 7. Rivoluzione cinese 1935-1949 8. Rivoluzione iraniana 1979 9. Rivoluzione del 1989

Il programma tratterà delle principali varianti di stato sociale che sono emerse nei paesi industriali avanzati del novecento, la loro ampiezza e radicalità nel porre limiti al mercato, e analizzerà altresi la periodizzazione otto-novecentesca dello stato sociale, vedendone le principali tappe di espansione (e più recentemente di crisi e riformulazione).Sarà data poi particolare importanza ad alcuni paesi che nella storia contemporanea sono venuti a incarnare gli esempi più importanti di stato sociale (Germania,Gran Bretagna,Stati Uniti,oltrechè Italia) e tratterà egualmente del paragone tra lo stato sociale dei paesi democratici e quello dei paesi totalitari.

Verrà esaminata una serie di architetture e opere riconducibile a committenze ecclesiastiche, e in particolare vescovili, databili tra IX e XI secolo nell'Italia nordoccidentale. Dopo una parte propedeutica, lo studio procederà in ordine cronologico e ripercorrerà inizialmente le vicende biografiche di alcuni dei maggiori committenti del periodo nell'area geografica indicata. Successivamente verranno esaminate approfonditamente le maggiori opere attribuibili ai quei committenti, sulla base delle ricerche più aggiornate. Unità didattica 1: Il concetto moderno di committenti e differenze con il concetto medievale. Il committente come "primus auctor" e come "sapiens architectus". Testimonianze di vescovi committenti dalla tarda antichità al primo medioevo in ambito europeo sulla base delle fonti: 8 ore. Unità didattica 2: la situazione politico-religiosa nell'Italia settentrionale dall'età carolingia fino all'XI secolo e il ruolo dei vescovi: 4 ore. Unità 3: Milano: Angilberto II, Ansperto, Gotofredo, Arderico, Arnolfo, Ariberto di Intimiano: 6 ore Unità 3: il Piemonte medievale: Brunimmo di Asti, Pietro III di Novara, Warmondo di Ivrea, Leone di Vercelli: 4 ore. Unità 4: Esame delle opere, con riferimento alle fonti e alla letteratura aggiornata. Visita ad alcuni contesti (Vercelli, Milano, Galliano, Novara): 14 ore.

Il corso intende esaminare le lotte politiche fra gruppi oligarchici e gruppi democratici, susseguitesi nella seconda metà del VI secolo e nel corso del V secolo a.C., attraverso l'analisi e la lettura delle fonti storiche e biografiche antiche e le discussioni dei moderni.

Il programma comprende lo studio dei testi critici di riferimento, necessari alla contestualizzazione storiografica e letteraria delle problematiche oggetto del corso. In particolare, si studieranno i problemi concernenti la poetica teatrale e le differenti tipologie di tragedia (tragedia mitologica, tragedia storica, tragédie sainte).

Il programma comprende lo studio dei testi critici di riferimento, necessari alla contestualizzazione letteraria delle problematiche oggetto del corso. In particolare, si studieranno i problemi concernenti l'elaborazione poetica dell'autore.

Un autore che inserisce se stesso come personaggio all’interno del proprio testo è fenomeno relativamente frequente nella letteratura spagnola tardo medioevale e rinascimentale. Il corso studierà le forme della autofinzione in due testi del periodo indicato, alla ricerca delle cause storico-letterario che possono aver determinato tale fenomeno. Si studierà anche con particolare riguardo le implicazioni dell’autofinzione nella costituzione della figura dell’autore come effetto e funzione della dinamica identità – alterità – identificazione. Il modulo si compone di 2 parti: A. CORSO MONOGRAFICO B. PARTE ISTITUZIONALE Lettura analitica del testo e inquadramento storico-letterario dell’autore delle seguenti opere: • Francisco de Quevedo, La vida del Buscón, edición, estudio y notas de Fernando Cabo Aseguinolaza. Madrid: Real Academia Española – Barcelona: Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, 2011. • Francisco Delicado, La lozana andaluza, ed. Folke Gernert y Jacques Joset, Barcelona, Círculo de Lectores / Galaxia Gutenberg, 2013. • Fernando de Rojas, La Celestina, edición y estudio de Francisco J. Lobera y Guillermo Serés, Paloma Díaz-Mas, Carlos Mota e Íñigo Ruiz Arzálluz, y Francisco Rico. Madrid: Real Academia Española – Barcelona: Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, 2011. • Diego de San Pedro, Cárcel de amor, Madrid, Castalia.

Unit 1. More than Global: introduction to the notion of transculturalism (R. Ghosh, Thinking Literature across Continents) Unit 2. Trans-habit (R. Ghosh, Transcultural Poetics) Unit 3. Eliot, “Tradition and Individual Talent” Unit 4. Woolf, “Modern Fiction” Unit 5. A case study: Eliot, The Waste Land

unità 1: Il teatro nell’età romantica: gli spazi, gli autori, l’evoluzione del gusto, il pubblico. unità 2: Generi del teatro romantico. Il closet drama. I drammi storici. Il gotico in scena. Shakespeare romantico unità 3: Il teatro di Byron (Marino Faliero, Sardanapalus) unità 4: Il teatro di Shelley (The Cenci)

La produzione letteraria di J. W. Goethe segna le principali correnti letterarie della seconda metà del Settecento e dei primi decenni dell’Ottocento (Rococò, Sturm und Drang, Klassik). L’analisi della produzione lirica consentirà di mettere a fuoco lo stile, i temi e le forme che caratterizzano l’opera di Goethe e la sua epoca.

Il motivo del patto col diavolo legato al mito di Faust svolge un ruolo centrale nella cultura occidentale in virtù della sua capacità di assumere valenze differenti in base alle esigenze e alle caratteristiche proprie di ogni epoca. L’indagine delle origini letterarie di questo mito e lo studio delle metamorfosi che lo caratterizzano consentiranno, sulla base di cenni ad alcune delle trattazioni più significative della materia a partire dal Voksbuch del 1587 fino al Doktor Faustus di Thomas Mann, di evidenziare le peculiarità strutturali, stilistiche e tematiche dei testi e mostreranno le potenzialità di un mito duttile e sempre di grande attualità.

Letteratura greca: approfondimento delle conoscenze di lingua, letteratura e filologia greca tramite lo studio del libro 1 di Erodoto.

Nel corso delle lezioni sarà seguito lo sviluppo storico dei generi prosastici della latinità tarda con particolare riferimento al genere della biografia. Saranno letti passi significativi in lingua originale. Saranno indicate le principali metodologie didattiche per l'insegnamento di questi temi nella scuola secondaria superiore.

Il modulo, a carattere seminariale, si svolgerà nella prima parte del II semestre, il giovedì e il venerdì dalle ore 16 alle ore 18; il calendario delle lezioni sarà comunicato all’inizio del modulo o contattando il docente all’indirizzo dario.mantovani@uniupo.it. La bibliografia di riferimento del corso sarà messa a disposizione degli studenti presso la biblioteca del Dipartimento o, ove possibile, attraverso gli strumenti di Didattica In Rete (DIR). Ulteriori indicazioni operative e altri materiali relativi al corso saranno forniti a lezione o attraverso la DIR. Per qualsiasi dubbio relativo al reperimento o all’acquisto dei materiali, nonché relativo all’organizzazione del corso, è sempre possibile contattare il docente al suo indirizzo elettronico. Il corso seguirà tutte le fasi dello sviluppo delle lingue romanze, fino alla loro fissazione nei primi testi scritti a carattere documentale e pratico. Il percorso storico comprende quella fase di ibridismo linguistico che ha caratterizzato i primi secoli dell'epoca medievale, nei quali il latino rimane l'unico veicolo della comunicazione scritta, ma nel cui utilizzo affiorano le prime tracce di mutamento in direzione delle lingue romanze. Si analizzeranno, inoltre, i principali momenti di storia della cultura alto-medievale, fissando attraverso i testi le tappe che hanno condotto alla formazione delle letterature in lingua romanza. Gli studenti triennalisti di Lettere e Lingue, frequentanti e non frequentanti, studieranno: Pietro G. Beltrami, La filologia romanza, Bologna, Il Mulino, 2016 (segnatamente, i capp. dall'1 al 6 della parte III del volume, alle pp. 199-285). Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015 (i capp. 2, 3 e 5, rispettivamente alle pp. 63-81, 83-105 e 131-140). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Gli studenti della laurea magistrale, frequentanti e non frequentanti, studieranno invece: Alfonso D'Agostino, Capitoli di filologia testuale, Milano, CUEM, 2006 (le pp. 71-267, di cui si studieranno le sole definizioni, senza la discussione analitica degli esempi). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Maurizio Perugi, Dal latino alle lingue romanze. Diglossia e bilinguismo nei testi letterari delle origini, in Lo spazio letterario del Medioevo. 1. Il Medioevo Latino, t. II, La circolazione del testo, Roma, Salerno, 1994, pp. 63-111. A lezione saranno letti e commentati, filologicamente e linguisticamente, i più rappresentativi tra i testi delle origini; l'antologia di testi sarà raccolta in una dispensa che sarà pubblicata sulla DIR, nella pagina dedicata al corso di Filologia romanza. Gli studenti non frequentanti di qualsiasi corso di laurea, triennale o magistrale, integreranno il programma con la preparazione dei seguenti materiali: Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015, capp. 6.1, 6.3 e 6.4 (rispettivamente dedicati ai glossari, ai Giuramenti di Strasburgo e alla Sequenza di Sant’Eulalia), pp. 142-153 e pp. 167-188. Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997, capp. 4, 5 e 6, pp. 125-233 [con l’eccezione delle pp. 129-132 (§ 4.2), 149-152 (§4.5) e 215-225 (§§ 6.4.1.iii e 6.4.2)]. N.B.: agli studenti non frequentanti sarà analogamente richiesta la capacità di leggere, tradurre e commentare i testi indicati, nonché la capacità di inquadrarli dal punto di vista storico-letterario: in caso di dubbi o di difficoltà di comprensione linguistica, o per richiedere eventuali approfondimenti, è caldamente consigliato contattare il docente al suo indirizzo elettronico.

Il corso prenderà la mosse da una definizione storica del concetto di centro artistico nel più ampio contesto della geografia artistica. Ne percorrerà la storia e fornirà una serie di esempi e casi di studio prevalentemente incentrati sull'area piemontese, specie nelle dinamiche tra questa area geografica e quelle adiacenti.

Cosa cercavano in Italia i visitatori stranieri, fossero essi artisti, scrittori, filosofi o aristocratici? Quali erano le loro aspettative, e in quale misura la realtà vi corrispondeva al di là dell’eredità classica e moderna, del paesaggio e dei luoghi comuni del quotidiano? • unità didattica 1: l’immagine dell’Italia e degli Italiani durante la prima età Moderna • unità didattica 2: l'immagine dell'Italia e degli Italiani nel Settecento e nell'Ottocento fino all'alba del Novecento • unità didattica 3: la preistoria del Grand Tour. Viaggi di artisti stranieri in Italia tra Cinque e Seicento • unità didattica 4: tra libertini, monsù e milordi: l’Italia e il Grand Tour tra Sei e Settecento • unità didattica 5: l’influsso del Romanticismo nel Grand Tour.

Unità didattica 1. Introduzione al corso. Unità didattica 2. Analizzare le lingue in diacronica: l’approccio tipologico. Unità didattica 3. Il mutamento linguistico: altri modelli di analisi. Unità didattica 4. Casi esemplificativi di percorsi di mutamento nelle lingue del mondo. Unità didattica 5. La struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 6. Lettura, commento e discussione di dati dall’italiano antico relativi all’evoluzione della struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 7. Metodi di insegnamento della glottologia.

Il programma di questo modulo verterà sulla scrittura, dal momento della sua nascita, dalle prime pietre e rocce figurate che già esprimono forme di concettualizzazione nel paleolitico inferiore, agli attuali sistemi grafici. Vedremo il ruolo giocato dalle pittografie, non legate al valore fonico e quindi decisamente iconiche, “moderne”, perché individuano referenti ben riconoscibili di immediata interpretazione: non troviamo infatti pittografie solo agli albori della scrittura, ad esempio all’origine delle scritture mesopotamica, egiziana e cinese o in popoli lontani dall’Occidente come i Paleosiberiani dell’est (Nivx, Koriak, o Jukagir, le cui ragazze usano un sistema pittografico stabile e ricco per intagliare su scorza di betulla le lettere d’amore), ma anche, ad esempio, nei nostri aeroporti, quando vediamo segni come un uomo su una linea a zigzag per rappresentare le scale mobili. Altri tipi di scrittura, come i più recenti sistemi sillabografici ed alfabetici, sono meno iconici e meno facili da disambiguare dei sistemi pittografici, ma rivelano minore dipendenza dal contesto, requisito indispensabile in una società di tipo industriale. Verranno analizzate le prime attestazioni della scrittura, come le tavolette mesopotamiche di Uruk IV, e la nascita delle scritture cuneiformi, il geroglifico egiziano e luvio, i glifi aztechi, l’evoluzione di una scrittura originariamente pittografica in quella ideogrammatica del cinese, la scrittura di tipologia mista del giapponese, oltre, naturalmente, alla nascita ed alla formazione del sistema linguistico fonografico di tipo alfabetico che usiamo quotidianamente. Dopo esserci occupati della concezione linguistica della scrittura, guarderemo alla diversità ed alle analogie tra circolazione scrittoria e circolazione linguistica, il che ci introdurrà all’aspetto sociolinguistico ed antropologico della scrittura. Vedremo come l’evento scrittorio (nei termini della etnografia del parlato) si caratterizzi per il particolare dominio in cui si iscrive (dominio magico-sacrale, dominio delle transazioni economiche, dominio dell’istruzione formale, dominio del potere politico e delle leggi). In particolar modo sarà mostrato il legame presente nelle diverse culture tra scrittura e magia, scrittura e sacralità, nella preparazione delle tavole di esecrazione e nella costruzione di sortes, amuleti, talismani, pentacoli, coppe magiche, fino all’uso terapeutico della pratica nota come grafofagia. • unità didattica 1: Linguistica ed etnografia della scrittura; • unità didattica 2: Tipologie dei sistemi di scrittura; • unità didattica 3: Sistemi peri-scrittori: sistemi mnemonici, quipu, scrittura per oggetti di proverbi in Africa occidentale; • unità didattica 4: I precursori della scrittura: le pittografie; • unità didattica 5: Le tavolette di Uruk IV; • unità didattica 6: Le scritture mesopotamiche; • unità didattica 7: La scrittura egiziana; • unità didattica 8: I geroglifici in luvio; • unità didattica 9: Le scritture dell'Egeo; • unità didattica 10: La scrittura meso-americana; • unità didattica 11: la scrittura ideografica cinese; • unità didattica 12: il sistema di scrittura misto del giapponese ; • unità didattica 13: l'emergere delle scritture alfabetiche; • unità didattica 14:Aspetti magici, rituali e divinatori della scrittura; • unità didattica 15: Apprendimento e insegnamento della teoria della scrittura.

che cosa sono e come funzionano le biblioteche digitali; come si costruisce una biblioteca digitale: a seconda delle finalità, della tipologia di pubblicazioni raccolte, della strumentazione HW e SW disponibile. • unità didattica 1: alcuni temi-chiave del discorso sulle biblioteche digitali • unità didattica 2: i mezzi tecnici per la costruzione di una biblioteca digitale - hardware (1/2) • unità didattica 3: i mezzi tecnici: i mezzi tecnici per la costruzione di una biblioteca digitale - software • unità didattica 4: i mezzi tecnici: i mezzi tecnici per la costruzione di una biblioteca digitale - hardware (2/2) • unità didattica 5: software di gestione di una biblioteca digitale: Greenstone Digital Library • unità didattica 6: la codifica dei testi (1): dal TXT all'annotazione XML • unità didattica 7: la codifica dei testi (2): analisi dell'annotazione XML • unità didattica 8: i testi sono delle OHCOs (Ordered Hierarchy of Content Objects)? • unità didattica 9: visita al laboratorio di digitalizzazione della biblioteca digitale digilibLT • unità didattica 10: la proprietà intellettuale • unità didattica 11: ricerca tra contenuti digitali con UPOfinder • unità didattica 12: analisi di esiti di UPOfinder + valutazione della ricerca scientifica e repository aperti • unità didattica 13: grandi biblioteche digitali: google books (e google scholar) • unità didattica 14: grandi biblioteche digitali: Europeana e Gallica • unità didattica 15: la bibliografia: motivi e scopi tra ieri e oggi motivi di esistenza di Mendeley e Zotero; uso di Zotero

Il corso si propone di fornire una conoscenza adeguata degli sviluppi storici dei sistemi di scrittura e di far conoscere protagonisti e ambienti di produzione delle scritture. Il corso propone inoltre l'approccio a semplici testi di età romana e medievale.

Il programma tratterà delle principali varianti di stato sociale che sono emerse nei paesi industriali avanzati del novecento, la loro ampiezza e radicalità nel porre limiti al mercato, e analizzerà altresi la periodizzazione otto-novecentesca dello stato sociale, vedendone le principali tappe di espansione (e più recentemente di crisi e riformulazione).Sarà data poi particolare importanza ad alcuni paesi che nella storia contemporanea sono venuti a incarnare gli esempi più importanti di stato sociale (Germania,Gran Bretagna,Stati Uniti,oltrechè Italia) e tratterà egualmente del paragone tra lo stato sociale dei paesi democratici e quello dei paesi totalitari.

1. Interpretare le rivoluzioni mondiali come manifestazioni della modernità 2. Rivoluzione americana 1776-1787 3. Rivoluzione francese 1789-1799 4. Rivoluzione haitiana 1794 5. Rivoluzione del 1848 6. Rivoluzione russa 1917-1924 7. Rivoluzione cinese 1935-1949 8. Rivoluzione iraniana 1979 9. Rivoluzione del 1989

Il corso intende esaminare le lotte politiche fra gruppi oligarchici e gruppi democratici, susseguitesi nella seconda metà del VI secolo e nel corso del V secolo a.C., attraverso l'analisi e la lettura delle fonti storiche e biografiche antiche e le discussioni dei moderni.

Durante il corso saranno esaminate, attraverso l'analisi delle fonti sia storiche sia letterarie, le vicende relative al periodo in cui Silla fu protagonista della vita politica della repubblica romana. Saranno oggetto d'esame, in particolare, le vicende dello scontro politico prima e della guerra civile poi contro Mario e i populares; le riforme introdotte da Silla dopo la sua vittoria, nel tentativo di riformare la costituzione repubblicana in senso aristocratico; le connessioni delle scelte politiche sillane con i problemi più generali della crisi della repubblica; gli aspetti di preparazione alla svolta augustea e al passaggio al principato.

Il corso è finalizzato all'apprendimento dei principali temi e metodi della disciplina (trasformazione delle città e delle campagne, dinamiche insediative, architettura e tecniche costruttive, produzioni e commerci, ritualità funeraria e storia della mentalità attraverso la cultura materiale), dalla formazione dei regni romano-germanici ai secoli centrali del medioevo. • unità didattica 1: Introduzione all'archeologia medievale • unità didattica 2: Le città e le loro trasformazioni fino all'età carolingia • unità didattica 3: Le campagne fino all'età carolingia • unità didattica 4: Le città dall'età carolingia ai secoli centrali del medioevo • unità didattica 5: Le campagne dall'età carolingia ai secoli centrali del medioevo; l'incastellamento • unità didattica 6: Produzioni e commerci • unità didattica 7: Ritualità funeraria

Fondamenti di architettura e arte della Magna Grecia e della Sicilia. Templi, santuari, scultura e ceramica.

Il programma prevede la lettura e conoscenza analitica della Chanson de Roland, nel testo critico di Cesare Segre.

Verrà esaminata una serie di architetture e opere riconducibile a committenze ecclesiastiche, e in particolare vescovili, databili tra IX e XI secolo nell'Italia nordoccidentale. Dopo una parte propedeutica, lo studio procederà in ordine cronologico e ripercorrerà inizialmente le vicende biografiche di alcuni dei maggiori committenti del periodo nell'area geografica indicata. Successivamente verranno esaminate approfonditamente le maggiori opere attribuibili ai quei committenti, sulla base delle ricerche più aggiornate. Unità didattica 1: Il concetto moderno di committenti e differenze con il concetto medievale. Il committente come "primus auctor" e come "sapiens architectus". Testimonianze di vescovi committenti dalla tarda antichità al primo medioevo in ambito europeo sulla base delle fonti: 8 ore. Unità didattica 2: la situazione politico-religiosa nell'Italia settentrionale dall'età carolingia fino all'XI secolo e il ruolo dei vescovi: 4 ore. Unità 3: Milano: Angilberto II, Ansperto, Gotofredo, Arderico, Arnolfo, Ariberto di Intimiano: 6 ore Unità 3: il Piemonte medievale: Brunimmo di Asti, Pietro III di Novara, Warmondo di Ivrea, Leone di Vercelli: 4 ore. Unità 4: Esame delle opere, con riferimento alle fonti e alla letteratura aggiornata. Visita ad alcuni contesti (Vercelli, Milano, Galliano, Novara): 14 ore.

Parte istituzionale: il problema dell’emergenza della Metafisica di Aristotele in età romana. La scuola aristotelica in età romana e la costituzione del corpus aristotelico. Strumenti: linea del tempo, geografia storica, la traslitterazione della terminologia filosofica greca in caratteri latini. Elementi fondamentali della logica aristotelica: proposizioni universali e particolari, affermative e negative. Figure principali del sillogismo.

Prima verrà affrontata la questione dialettale in relazione ai suoi incroci con la letteratura italiana; poi verrà affrontata la questione dei tempi di sviluppo (dal Cinquecento in poi); quindi verranno individuate aree e verranno indicati autori di alto profilo, su cui soprattutto il lavoro di gruppo dovrà - secondo le indicazioni date - riuscire a fare tappa.

Prima verrà affrontata la questione dialettale in relazione ai suoi incroci con la letteratura italiana; poi verrà affrontata la questione dei tempi di sviluppo (dal Cinquecento in poi); quindi verranno individuate aree e verranno indicati autori di alto profilo, su cui soprattutto il lavoro di gruppo dovrà - secondo le indicazioni date - riuscire a fare tappa.

Il corso è così articolato: origini della disciplina; la nozione di cultura in senso antropologico; cultura e simboli; cultura e natura; il processo di inculturazione; livelli di cultura; la diversità culturale; dinamicità della cultura e creatività; relativismo culturale ed etnocentrismo; sesso, genere e le relazioni sociali; etnia e razza; gli esiti della globalizzazione; migrazioni, integrazione e coesione sociale; chi sono gli italiani?; forme del recupero identitario; strategie della memoria; l'approccio comparativo; l'etnografia come risorsa per una didattica riflessiva.

programma generale Il Laboratorio mira a presentare agli Studenti uno degli aspetti più affascinanti della disciplina, ovvero la catalogazione e la schedatura delle opere d'arte nelle loro diverse tipologie e secondo i diversi modelli di lettura. Il Laboratorio presenterà dunque agli Studenti gli strumenti del mestiere dello storico dell'arte attraverso una serie di lezioni in aula ed una serie di esercitazioni in musei ed edifici di culto. La scelta del tipo di scheda, legata alla funzione ed alla finalità del lavoro, implica e presuppone infatti una approfondita conoscenza dell'opera d'arte nella sua dimensione materiale, fisica, storica, in rapporto con i documenti, le fonti, la bibliografia ed in considerazione del suo stato di conservazione, condizione primaria nella lettura e nella catalogazione dell'opera d'arte. Dal 2013 il Dipartimento di Studi Umanistici - UPO è Ente Schedatore del MIBACT ed in quanto tale è dotato di autonomia nella catalogazione delle opere d'arte. Sono pertanto attualmente in corso alcuni lavori di catalogazione (sistema SigecWEB) presso istituzioni del territorio. Il Laboratorio potrà perciò avvalersi anche dell'esperienza e del supporto dei catalogatori già in attività.

Per Linguistica Applicata: Il programma di questo modulo verterà sulla scrittura, dal momento della sua nascita, dalle prime pietre e rocce figurate che già esprimono forme di concettualizzazione nel paleolitico inferiore, agli attuali sistemi grafici. Vedremo il ruolo giocato dalle pittografie, non legate al valore fonico e quindi decisamente iconiche, “moderne”, perché individuano referenti ben riconoscibili di immediata interpretazione: non troviamo infatti pittografie solo agli albori della scrittura, ad esempio all’origine delle scritture mesopotamica, egiziana e cinese o in popoli lontani dall’Occidente come i Paleosiberiani dell’est (Nivx, Koriak, o Jukagir, le cui ragazze usano un sistema pittografico stabile e ricco per intagliare su scorza di betulla le lettere d’amore), ma anche, ad esempio, nei nostri aeroporti, quando vediamo segni come un uomo su una linea a zigzag per rappresentare le scale mobili. Altri tipi di scrittura, come i più recenti sistemi sillabografici ed alfabetici, sono meno iconici e meno facili da disambiguare dei sistemi pittografici, ma rivelano minore dipendenza dal contesto, requisito indispensabile in una società di tipo industriale. Verranno analizzate le prime attestazioni della scrittura, come le tavolette mesopotamiche di Uruk IV, e la nascita delle scritture cuneiformi, il geroglifico egiziano e luvio, i glifi aztechi, l’evoluzione di una scrittura originariamente pittografica in quella ideogrammatica del cinese, la scrittura di tipologia mista del giapponese, oltre, naturalmente, alla nascita ed alla formazione del sistema linguistico fonografico di tipo alfabetico che usiamo quotidianamente. Dopo esserci occupati della concezione linguistica della scrittura, guarderemo alla diversità ed alle analogie tra circolazione scrittoria e circolazione linguistica, il che ci introdurrà all’aspetto sociolinguistico ed antropologico della scrittura. Vedremo come l’evento scrittorio (nei termini della etnografia del parlato) si caratterizzi per il particolare dominio in cui si iscrive (dominio magico-sacrale, dominio delle transazioni economiche, dominio dell’istruzione formale, dominio del potere politico e delle leggi). In particolar modo sarà mostrato il legame presente nelle diverse culture tra scrittura e magia, scrittura e sacralità, nella preparazione delle tavole di esecrazione e nella costruzione di sortes, amuleti, talismani, pentacoli, coppe magiche, fino all’uso terapeutico della pratica nota come grafofagia. • unità didattica 1: Linguistica ed etnografia della scrittura; • unità didattica 2: Tipologie dei sistemi di scrittura; • unità didattica 3: Sistemi peri-scrittori: sistemi mnemonici, quipu, scrittura per oggetti di proverbi in Africa occidentale; • unità didattica 4: I precursori della scrittura: le pittografie; • unità didattica 5: Le tavolette di Uruk IV; • unità didattica 6: Le scritture mesopotamiche; • unità didattica 7: La scrittura egiziana; • unità didattica 8: I geroglifici in luvio; • unità didattica 9: Le scritture dell'Egeo; • unità didattica 10: La scrittura meso-americana; • unità didattica 11: la scrittura ideografica cinese; • unità didattica 12: il sistema di scrittura misto del giapponese ; • unità didattica 13: l'emergere delle scritture alfabetiche; • unità didattica 14:Aspetti magici, rituali e divinatori della scrittura; • unità didattica 15: Apprendimento e insegnamento della teoria della scrittura. Per Filologia Romanza Magistrale: l modulo, a carattere seminariale, si svolgerà nella prima parte del II semestre, il giovedì e il venerdì dalle ore 16 alle ore 18; il calendario delle lezioni sarà comunicato all’inizio del modulo o contattando il docente all’indirizzo dario.mantovani@uniupo.it. La bibliografia di riferimento del corso sarà messa a disposizione degli studenti presso la biblioteca del Dipartimento o, ove possibile, attraverso gli strumenti di Didattica In Rete (DIR). Ulteriori indicazioni operative e altri materiali relativi al corso saranno forniti a lezione o attraverso la DIR. Per qualsiasi dubbio relativo al reperimento o all’acquisto dei materiali, nonché relativo all’organizzazione del corso, è sempre possibile contattare il docente al suo indirizzo elettronico. Il corso seguirà tutte le fasi dello sviluppo delle lingue romanze, fino alla loro fissazione nei primi testi scritti a carattere documentale e pratico. Il percorso storico comprende quella fase di ibridismo linguistico che ha caratterizzato i primi secoli dell'epoca medievale, nei quali il latino rimane l'unico veicolo della comunicazione scritta, ma nel cui utilizzo affiorano le prime tracce di mutamento in direzione delle lingue romanze. Si analizzeranno, inoltre, i principali momenti di storia della cultura alto-medievale, fissando attraverso i testi le tappe che hanno condotto alla formazione delle letterature in lingua romanza. Gli studenti triennalisti di Lettere e Lingue, frequentanti e non frequentanti, studieranno: Pietro G. Beltrami, La filologia romanza, Bologna, Il Mulino, 2016 (segnatamente, i capp. dall'1 al 6 della parte III del volume, alle pp. 199-285). Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015 (i capp. 2, 3 e 5, rispettivamente alle pp. 63-81, 83-105 e 131-140). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Gli studenti della laurea magistrale, frequentanti e non frequentanti, studieranno invece: Alfonso D'Agostino, Capitoli di filologia testuale, Milano, CUEM, 2006 (le pp. 71-267, di cui si studieranno le sole definizioni, senza la discussione analitica degli esempi). Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997 (il cap. 3, alle pp. 77-124). Maurizio Perugi, Dal latino alle lingue romanze. Diglossia e bilinguismo nei testi letterari delle origini, in Lo spazio letterario del Medioevo. 1. Il Medioevo Latino, t. II, La circolazione del testo, Roma, Salerno, 1994, pp. 63-111. A lezione saranno letti e commentati, filologicamente e linguisticamente, i più rappresentativi tra i testi delle origini; l'antologia di testi sarà raccolta in una dispensa che sarà pubblicata sulla DIR, nella pagina dedicata al corso di Filologia romanza. Gli studenti non frequentanti di qualsiasi corso di laurea, triennale o magistrale, integreranno il programma con la preparazione dei seguenti materiali: Stefano Asperti, Origini romanze. Lingue, testi antichi, letterature, Roma, Viella, 2015, capp. 6.1, 6.3 e 6.4 (rispettivamente dedicati ai glossari, ai Giuramenti di Strasburgo e alla Sequenza di Sant’Eulalia), pp. 142-153 e pp. 167-188. Maria Luisa Meneghetti, Le origini delle letterature medievali romanze, Roma-Bari, Laterza, 1997, capp. 4, 5 e 6, pp. 125-233 [con l’eccezione delle pp. 129-132 (§ 4.2), 149-152 (§4.5) e 215-225 (§§ 6.4.1.iii e 6.4.2)]. N.B.: agli studenti non frequentanti sarà analogamente richiesta la capacità di leggere, tradurre e commentare i testi indicati, nonché la capacità di inquadrarli dal punto di vista storico-letterario: in caso di dubbi o di difficoltà di comprensione linguistica, o per richiedere eventuali approfondimenti, è caldamente consigliato contattare il docente al suo indirizzo elettronico.

Linguistica Cognitiva Magistrale: UD 1 (ore 2): Linguistica cognitiva, un nome molte anime; relazione con la scienza cognitiva UD 2 (ore 1): Chomsky e le teorie del linguaggio e della mente umana UD 3 (ore 1): La reazione al formalismo chomskiano UD 4 (ore 2): La base della cognizione: percezione e “embodiment” UD 5 (ore 2): La categorizzazione; i prototipi di Rosch. UD 6 (ore 2): La rappresentazione: spazi mentali, image schemas, frames UD 7 (ore 1): Il progetto FrameNet UD 8 (ore 1): Forma e contenuto; un approccio quasi-Saussuriano UD 9 (ore 2): Grammatiche cognitive UD 10 (ore 2): La teoria cognitiva della metafora; il linguaggio figurato UD 11 (ore 2): I maggiori progetti del settore: MML, MetaNet, CMR. UD 12 (ore 1): Universalismo e relativismo UD 13 (ore 2): La metafora fondamentale, lo spazio (e il tempo) UD 14 (ore 2): Il linguaggio spaziale UD 15 (ore 1): La grammaticalizzazione UD 16 (ore 2): indagini sul campo relative al linguaggio spaziale; raccolta di campioni di lingua spontanei o elicitati in classi scolastiche o in altri ambienti UD 17 (ore 2): elaborazione dei materiali raccolti e discussione UD 18 (ore 2): seminario finale. Glottologia Avanzata: Unità didattica 1. Introduzione al corso. Unità didattica 2. Analizzare le lingue in diacronica: l’approccio tipologico. Unità didattica 3. Il mutamento linguistico: altri modelli di analisi. Unità didattica 4. Casi esemplificativi di percorsi di mutamento nelle lingue del mondo. Unità didattica 5. La struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 6. Lettura, commento e discussione di dati dall’italiano antico relativi all’evoluzione della struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 7. Metodi di insegnamento della glottologia.

Per Linguistica Applicata: Il programma di questo modulo verterà sulla scrittura, dal momento della sua nascita, dalle prime pietre e rocce figurate che già esprimono forme di concettualizzazione nel paleolitico inferiore, agli attuali sistemi grafici. Vedremo il ruolo giocato dalle pittografie, non legate al valore fonico e quindi decisamente iconiche, “moderne”, perché individuano referenti ben riconoscibili di immediata interpretazione: non troviamo infatti pittografie solo agli albori della scrittura, ad esempio all’origine delle scritture mesopotamica, egiziana e cinese o in popoli lontani dall’Occidente come i Paleosiberiani dell’est (Nivx, Koriak, o Jukagir, le cui ragazze usano un sistema pittografico stabile e ricco per intagliare su scorza di betulla le lettere d’amore), ma anche, ad esempio, nei nostri aeroporti, quando vediamo segni come un uomo su una linea a zigzag per rappresentare le scale mobili. Altri tipi di scrittura, come i più recenti sistemi sillabografici ed alfabetici, sono meno iconici e meno facili da disambiguare dei sistemi pittografici, ma rivelano minore dipendenza dal contesto, requisito indispensabile in una società di tipo industriale. Verranno analizzate le prime attestazioni della scrittura, come le tavolette mesopotamiche di Uruk IV, e la nascita delle scritture cuneiformi, il geroglifico egiziano e luvio, i glifi aztechi, l’evoluzione di una scrittura originariamente pittografica in quella ideogrammatica del cinese, la scrittura di tipologia mista del giapponese, oltre, naturalmente, alla nascita ed alla formazione del sistema linguistico fonografico di tipo alfabetico che usiamo quotidianamente. Dopo esserci occupati della concezione linguistica della scrittura, guarderemo alla diversità ed alle analogie tra circolazione scrittoria e circolazione linguistica, il che ci introdurrà all’aspetto sociolinguistico ed antropologico della scrittura. Vedremo come l’evento scrittorio (nei termini della etnografia del parlato) si caratterizzi per il particolare dominio in cui si iscrive (dominio magico-sacrale, dominio delle transazioni economiche, dominio dell’istruzione formale, dominio del potere politico e delle leggi). In particolar modo sarà mostrato il legame presente nelle diverse culture tra scrittura e magia, scrittura e sacralità, nella preparazione delle tavole di esecrazione e nella costruzione di sortes, amuleti, talismani, pentacoli, coppe magiche, fino all’uso terapeutico della pratica nota come grafofagia. • unità didattica 1: Linguistica ed etnografia della scrittura; • unità didattica 2: Tipologie dei sistemi di scrittura; • unità didattica 3: Sistemi peri-scrittori: sistemi mnemonici, quipu, scrittura per oggetti di proverbi in Africa occidentale; • unità didattica 4: I precursori della scrittura: le pittografie; • unità didattica 5: Le tavolette di Uruk IV; • unità didattica 6: Le scritture mesopotamiche; • unità didattica 7: La scrittura egiziana; • unità didattica 8: I geroglifici in luvio; • unità didattica 9: Le scritture dell'Egeo; • unità didattica 10: La scrittura meso-americana; • unità didattica 11: la scrittura ideografica cinese; • unità didattica 12: il sistema di scrittura misto del giapponese ; • unità didattica 13: l'emergere delle scritture alfabetiche; • unità didattica 14:Aspetti magici, rituali e divinatori della scrittura; • unità didattica 15: Apprendimento e insegnamento della teoria della scrittura. Per Linguistica Cognitiva: UD 1 (ore 2): Linguistica cognitiva, un nome molte anime; relazione con la scienza cognitiva UD 2 (ore 1): Chomsky e le teorie del linguaggio e della mente umana UD 3 (ore 1): La reazione al formalismo chomskiano UD 4 (ore 2): La base della cognizione: percezione e “embodiment” UD 5 (ore 2): La categorizzazione; i prototipi di Rosch. UD 6 (ore 2): La rappresentazione: spazi mentali, image schemas, frames UD 7 (ore 1): Il progetto FrameNet UD 8 (ore 1): Forma e contenuto; un approccio quasi-Saussuriano UD 9 (ore 2): Grammatiche cognitive UD 10 (ore 2): La teoria cognitiva della metafora; il linguaggio figurato UD 11 (ore 2): I maggiori progetti del settore: MML, MetaNet, CMR. UD 12 (ore 1): Universalismo e relativismo UD 13 (ore 2): La metafora fondamentale, lo spazio (e il tempo) UD 14 (ore 2): Il linguaggio spaziale UD 15 (ore 1): La grammaticalizzazione UD 16 (ore 2): indagini sul campo relative al linguaggio spaziale; raccolta di campioni di lingua spontanei o elicitati in classi scolastiche o in altri ambienti UD 17 (ore 2): elaborazione dei materiali raccolti e discussione UD 18 (ore 2): seminario finale

Per Linguistica Applicata: Il programma di questo modulo verterà sulla scrittura, dal momento della sua nascita, dalle prime pietre e rocce figurate che già esprimono forme di concettualizzazione nel paleolitico inferiore, agli attuali sistemi grafici. Vedremo il ruolo giocato dalle pittografie, non legate al valore fonico e quindi decisamente iconiche, “moderne”, perché individuano referenti ben riconoscibili di immediata interpretazione: non troviamo infatti pittografie solo agli albori della scrittura, ad esempio all’origine delle scritture mesopotamica, egiziana e cinese o in popoli lontani dall’Occidente come i Paleosiberiani dell’est (Nivx, Koriak, o Jukagir, le cui ragazze usano un sistema pittografico stabile e ricco per intagliare su scorza di betulla le lettere d’amore), ma anche, ad esempio, nei nostri aeroporti, quando vediamo segni come un uomo su una linea a zigzag per rappresentare le scale mobili. Altri tipi di scrittura, come i più recenti sistemi sillabografici ed alfabetici, sono meno iconici e meno facili da disambiguare dei sistemi pittografici, ma rivelano minore dipendenza dal contesto, requisito indispensabile in una società di tipo industriale. Verranno analizzate le prime attestazioni della scrittura, come le tavolette mesopotamiche di Uruk IV, e la nascita delle scritture cuneiformi, il geroglifico egiziano e luvio, i glifi aztechi, l’evoluzione di una scrittura originariamente pittografica in quella ideogrammatica del cinese, la scrittura di tipologia mista del giapponese, oltre, naturalmente, alla nascita ed alla formazione del sistema linguistico fonografico di tipo alfabetico che usiamo quotidianamente. Dopo esserci occupati della concezione linguistica della scrittura, guarderemo alla diversità ed alle analogie tra circolazione scrittoria e circolazione linguistica, il che ci introdurrà all’aspetto sociolinguistico ed antropologico della scrittura. Vedremo come l’evento scrittorio (nei termini della etnografia del parlato) si caratterizzi per il particolare dominio in cui si iscrive (dominio magico-sacrale, dominio delle transazioni economiche, dominio dell’istruzione formale, dominio del potere politico e delle leggi). In particolar modo sarà mostrato il legame presente nelle diverse culture tra scrittura e magia, scrittura e sacralità, nella preparazione delle tavole di esecrazione e nella costruzione di sortes, amuleti, talismani, pentacoli, coppe magiche, fino all’uso terapeutico della pratica nota come grafofagia. • unità didattica 1: Linguistica ed etnografia della scrittura; • unità didattica 2: Tipologie dei sistemi di scrittura; • unità didattica 3: Sistemi peri-scrittori: sistemi mnemonici, quipu, scrittura per oggetti di proverbi in Africa occidentale; • unità didattica 4: I precursori della scrittura: le pittografie; • unità didattica 5: Le tavolette di Uruk IV; • unità didattica 6: Le scritture mesopotamiche; • unità didattica 7: La scrittura egiziana; • unità didattica 8: I geroglifici in luvio; • unità didattica 9: Le scritture dell'Egeo; • unità didattica 10: La scrittura meso-americana; • unità didattica 11: la scrittura ideografica cinese; • unità didattica 12: il sistema di scrittura misto del giapponese ; • unità didattica 13: l'emergere delle scritture alfabetiche; • unità didattica 14:Aspetti magici, rituali e divinatori della scrittura; • unità didattica 15: Apprendimento e insegnamento della teoria della scrittura. Per Glottologia Avanzata: Unità didattica 1. Introduzione al corso. Unità didattica 2. Analizzare le lingue in diacronica: l’approccio tipologico. Unità didattica 3. Il mutamento linguistico: altri modelli di analisi. Unità didattica 4. Casi esemplificativi di percorsi di mutamento nelle lingue del mondo. Unità didattica 5. La struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 6. Lettura, commento e discussione di dati dall’italiano antico relativi all’evoluzione della struttura argomentale dei verbi. Unità didattica 7. Metodi di insegnamento della glottologia.

Problemi attuali nella ricerca e nella didattica della geografia. Temi, metodi e strumenti. Riflessioni sulla storia dell’educazione geografica. Principali metodologie didattiche e utilizzo dei GIS. La geografia nel dialogo interdisciplinare. Lo sviluppo urbano e l’inclusione.