Ateneo - UPO

DA MARTIRI A FILOSOFI: IL DIBATTITO TRA PAGANI E CRISTIANI NELLA TARDA ANTICHITÀ
Quanto ha influito la nascita e diffusione del Cristianesimo sulla letteratura latina? Come reagirono gli autori pagani di fronte a questa nuova religione? E come risposero i cristiani ai pregiudizi e alle dicerie che circolavano sul conto della loro fede? Dopo un’introduzione sugli autori principali della letteratura cristiana antica in lingua latina, vedremo come gli intellettuali pagani e cristiani si scontrarono con il fine di difendere le loro credenze e i loro culti e attaccare quelli altrui.

Bibliografia per FREQUENTANTI (sono considerati frequentanti gli studenti che hanno partecipato ad almeno il 75% delle lezioni):
A) Appunti del corso e antologia di testi in lingua latina da tradurre (disponibile su DIR).
B) Storia della letteratura cristiana in lingua latina: M. Simonetti, E. Prinzivalli, Storia della letteratura cristiana antica, Bologna: EDB, 2010 (ISBN 9788810453032): capitoli VII (Inizi della letteratura cristiana in lingua latina), VIII.1-2 (Gli inizi della storiografia cristiana), XVI (Le lettere cristiane in Occidente nel IV secolo), XVIII (Girolamo), XIX (Agostino) (disponibile su DIR).
C) Parte monografica: A.A.R. Bastiaensen, Introduzione, in Atti e passioni dei martiri, Milano-Roma: Mondadori-Fondazione Lorenzo Valla, 1987 (ISBN 9788804284505), pp. IX-XL (disponibile su DIR); M. Zambon, Nessun Dio è mai sceso quaggiù. La polemica anticristiana dei filosofi antichi, Roma: Carocci, 2019 (ISBN 9788843095858): parti I e II (pp. 1-139).
Bibliografia per NON FREQUENTANTI:
A’) Lettura e traduzione completa in lingua originale di Atti dei martiri scillitani, Passione di Perpetua e Felicita e Atti di Massimiliano (Atti e Passioni dei martiri, Milano-Roma, Mondadori-Fondazione Lorenzo Valla, 1987 [ISBN 9788804284505], pp. 97-149, 233-246).
B’) Storia della letteratura tardoantica, pagana e cristiana: P. Camastra, Letteratura latina tardoantica, Bari, Edipuglia, 2012 (ISBN 97888722865171)
C’) Parte monografica: É. Rebillard, Greek and Latin Narratives about the Ancient Martyrs, Oxford, OUP, 2019 (ISBN 9780198848875); M. Zambon, Nessun Dio è mai sceso quaggiù. La polemica anticristiana dei filosofi antichi, Roma: Carocci, 2019 (ISBN 9788843095858).

1. Conoscenze e comprensione:
Livello base: Acquisizione di una buona conoscenza della letteratura e cultura latina cristiana. Acquisizione di una conoscenza solida della lingua latina nelle sue strutture morfologiche e sintattiche. Livello avanzato: Acquisizione di una conoscenza approfondita della letteratura e cultura latina cristiana. Raggiungimento di una conoscenza approfondita della lingua latina nelle sue strutture morfologiche e sintattiche.
2. Capacità di applicare le conoscenze e la comprensione:
Livello base: Capacità di applicare le conoscenze linguistiche nella traduzione di testi dal latino all’italiano e di orientarsi nel commento di testi latini in lingua originale. Livello avanzato: Ottima capacità di applicare le conoscenze linguistiche nella traduzione di testi dal latino all’italiano e di orientarsi in maniera indipendente e approfondita nel commento di testi latini in lingua originale.
3. Autonomia di giudizio:
Livello base: Acquisizione della capacità di esprimere giudizi sui testi da un punto vista morfo-sintattico e contenutistico. Livello avanzato: Acquisizione della capacità di esprimere in maniera autonoma giudizi sui testi sia dal punto vista morfo-sintattico e contenutistico, sia dal punto di vista stilistico e critico-testuale.
4. Abilità comunicative:
Livello base: Acquisizione della capacità di esporre in modo ordinato e chiaro i concetti e i dati appresi. Livello avanzato: Acquisizione della capacità di esporre i concetti e i dati appresi non solo in modo chiaro e ordinato, ma anche usando un linguaggio appropriato, dimostrando padronanza della materia e muovendosi con autonomia tra i temi trattati.
5. Capacità di apprendimento:
Livello base: Capacità di utilizzare gli strumenti metodologici forniti a lezione e avvalersi dei materiali presenti su DIR e dei saggi previsti nella bibliografia d’esame, al fine di individuare i nuclei tematici fondamentali. Livello avanzato: Capacità di padroneggiare gli strumenti metodologici forniti a lezione e avvalersi delle dispense presenti su DIR e dei saggi previsti nella bibliografia d’esame, al fine di individuare i nuclei tematici fondamentali e i vari collegamenti reciproci.

Il corso è rivolto agli studenti che hanno inserito nel loro piano di studi LETTERATURE CLASSICHE 3.
Per seguire il corso, è necessario il possesso di una buona conoscenza di tutta la grammatica latina

Lezioni frontali; esercizi di traduzione in classe; didattica in rete; studio individuale. Si invitano gli studenti interessati al corso a iscriversi quanto prima alla pagina del corso su DIR, dove potranno trovare materiale e informazioni dettagliate sul corso.

Gli studenti che volessero sostituire il programma di un vecchio corso di letteratura con quello presente sono pregati di rivolgersi al docente, per ricevere il modulo per effettuare il passaggio. Lo scambio sarà ritenuto valido solo se lo studente frequenterà almeno il 75% delle lezioni.
Le studentesse e gli studenti con disabilità o con Disturbi Specifici dell’Apprendimento (DSA) o con Bisogni Educativi Speciali (BES) possono richiedere servizi e strumenti specifici a loro dedicati rivolgendosi allo Staff Sviluppo e Coordinamento Carriere e Servizi alle Studentesse e agli Studenti e consultando la pagina dedicata del sito di Ateneo: https://uniupo.it/it/servizi/servizi-studenti-disabili-e-dsa Le studentesse e gli studenti con disabilità, DSA, BES, una volta preso contatto con lo Staff di Ateneo (non prima), possono contattare la/il docente titolare dell'insegnamento in relazione alla declinazione delle modalità di esame, in merito agli aspetti didattici.

Per tutti gli studenti (FREQUENTANTI e NON FREQUENTANTI), l'esame prevede una prova SCRITTA e una ORALE. Il superamento della prova scritta è condizione necessaria per accedere all'orale. La prova scritta è costituita da una breve traduzione con dizionario di un testo latino non trattato a lezione, ma dello stesso stile e genere. Alcuni momenti del corso verranno dedicati a esercizi e al ripasso della grammatica, in preparazione dell’esame scritto.
Per gli studenti FREQUENTANTI, la prova orale, della durata di circa 35-40 minuti, sarà articolato in tre parti: 1) traduzione di uno o più passi presentati a lezione, con domande di carattere linguistico e contenutistico (punto A della bibliografia); 2) domanda sulla storia della letteratura cristiana in lingua latina, sulla base del manuale (punto B); 3) domanda sugli argomenti trattati in classe e sulle altre letture (punto C). Per superare l'esame occorrerà rispondere in modo almeno sufficiente a ciascuna delle domande. Non verranno considerati sufficienti gli esami in cui si evidenzi che anche solo uno dei punti in programma non è stato preparato.
Per gli studenti NON FREQUENTANTI, l’esame orale è ugualmente organizzato in tre parti: 1) traduzione di uno o più passi proveniente dai testi che gli studenti dovranno preparare in lingua originale, con domande di carattere linguistico e contenutistico (punto A’ della bibliografia); 2) domande sulla storia della letteratura tardoantica, cristiana e pagana, in lingua latina, sulla base del manuale (punto B’); 3) domande sulla parte monografica (punto C’). Per superare l'esame occorrerà rispondere in modo almeno sufficiente a ciascuna delle domande. Non verranno considerati sufficienti gli esami in cui si evidenzi che anche solo uno dei testi in programma non è stato preparato.
La prova orale sarà volta a verificare le competenze linguistiche tramite la corretta traduzione e analisi del passo proposto, nonché la comprensione del testo, del contesto storico-letterario e dei temi illustrati a lezione e la conoscenza dei lineamenti della storia della letteratura cristiana in lingua latina.

1. Introduzione alla storia della letteratura cristiana antica in lingua latina
1) I primi esempi di prosa cristiana; 2) I primi autori cristiani di lingua latina: Tertulliano, Cipriano, Lattanzio; 3) Un maestro greco in traduzione latina: Origene 4) Il IV secolo: Eusebio di Vercelli, Ilario di Poitiers, Ambrogio; 5) Girolamo; 6) Agostino
2. Parte monografica: da martiri a filosofi
a) Atti e passioni dei martiri: 1) I primi acta martyrum: gli Atti dei martiri scillitani; 2) Facta sum masculus: la Passione di Perpetua e Felicita. 3) Il soldato di Cristo: gli Atti di Massimiliano
b) Le reazioni dei pagani e le risposte dei cristiani: 1) I pregiudizi dei pagani: l’Octavius di Minucio Felice; 2) Tertulliano e la difesa della cristianità; 3) Il discorso cristiano sugli spettacoli

Livello base:
Buona conoscenza della letteratura e cultura latina cristiana. Conoscenza solida della lingua latina nelle sue strutture morfologiche e sintattiche.
Capacità di applicare le conoscenze linguistiche acquisite nella traduzione dal latino all’italiano e di orientarsi nel commento di testi latini in lingua originale
Capacità di esprimere giudizi sui testi da un punto vista morfo-sintattico e contenutistico.
Capacità di esporre in modo ordinato e chiaro i concetti e i dati appresi.
Capacità di utilizzare gli strumenti metodologici forniti a lezione e avvalersi dei materiali presenti su DIR e dei saggi previsti nella bibliografia d’esame, al fine di individuare i nuclei tematici fondamentali.
Livello avanzato:
Conoscenza approfondita della letteratura e cultura latina cristiana. Conoscenza approfondita della lingua latina nelle sue strutture morfologiche e sintattiche
Ottima capacità di applicare le conoscenze linguistiche nella traduzione dal latino all’italiano e di orientarsi in maniera indipendente e approfondita nel commento di testi latini in lingua originale
Capacità di esprimere in maniera autonoma giudizi sui testi sia dal punto vista morfo-sintattico e contenutistico, sia dal punto di vista stilistico e critico-testuale.
Capacità di esporre i concetti e i dati appresi non solo in modo chiaro e ordinato, ma anche usando un linguaggio appropriato, dimostrando padronanza della materia e muovendosi con autonomia tra i temi trattati.
Capacità di padroneggiare gli strumenti metodologici forniti a lezione e avvalersi delle dispense presenti su DIR e dei saggi previsti nella bibliografia d’esame, al fine di individuare i nuclei tematici fondamentali e i vari collegamenti reciproci.