Ad alcune lezioni introduttive dedicate all’esposizione dei concetti base per l’analisi di strutture e processi sociali (ruolo e status, ceto e classe, sistema e organizzazione, ecc.), seguirà un modulo applicativo sui sistemi locali come “luoghi” di interazione sociale e osservazione sociologica.

Il corso percorrerà alcuni passaggi essenziali verso la costruzione di un'ontologia dell'immagine attraverso la ripresa di alcuni temi della tradizione neoplatonica e dei loro sviluppi nel pensiero moderno e nel pensiero ermeneutico e attraverso il confronto con le più recenti teorie dell'immagine

Il corso, dedicato alla pragmatica della comunicazione umana, è organizzato in tre fasi. Nella prima fase verranno introdotti i fondamenti della pragmatica classica, quel settore della filosofia del linguaggio che si occupa dell'uso del linguaggio e dell'analisi del significato che si intende veicolare attraverso un enunciato o un gesto. Partendo dal secondo Wittgenstein e dallo slogan "Il significato è l'uso" si esamineranno i principali aspetti della teoria degli atti linguistici. Seguirà un'analisi della pragmatica cognitiva, che si interessa alla plausibilità psicologica dei modelli del significato; la teoria della pertinenza elaborata da Sperber e Wilson costituirà in questo caso il quadro di riferimento. Terminerà il corso un excursus sui dati scientifici relativi allo sviluppo ontogenetico della competenza pragmatica ai rudimenti di essa riscontrabili in altri primati antropomorfi. unità didattica 1: distinzione tra sintassi, semantica e pragmatica • unità didattica 2: Ambiguità, deissi e linguaggio figurato • unità didattica 3: Gli atti linguistici: 1 • unità didattica 4: Gli atti linguistici:2 • unità didattica 5: Significato e intenzioni • unità didattica 6: Il modello del codice • unità didattica 7: la dimensione cognitiva del linguaggio • unità didattica 8: Grice e la sua eredità cognitiva • unità didattica 9: critica al modello del codice • unità didattica 10: La teoria della pertinenza: introduzione • unità didattica 11: La teoria della pertinenza: il principio cognitivo • unità didattica 12: La teoria della pertinenza: il principio comunicativo • unità didattica 13: procedura di comprensione • unità didattica 14: Levinson • unità didattica 15: Contestualismo • unità didattica 16: Lo sviluppo della pragmatica nel primate non umano • unità didattica 17: Lo sviluppo della pragmatica nel bambino • unità didattica 18: Considerazioni conclusive

Il modulo sarà rivolto all’analisi di testi rappresentativi dell’utilitarismo classico (Bentham, Mill, SIdgwick) e delle teorie consequenzialiste del Novecento (Moore, Harrod, Hare) e di alcuni critici dell’utilitarismo. Si analizzeranno i testi principali della formulazione classica e delle versioni novecentesche della scuola e dei critici principali.

Il modulo sarà rivolto all’analisi delle origini e del retroterra del dibattito bioetico contemporaneo. Il corso intende ricostruire l'itinerario di pensiero di Hans Jonas, con riferimento particolare alle opere dedicate al rapporto tra etica e medicina

Dopo una prima introduzione generale sulla funzione filosofica della scrittura letteraria, in particolare di quella scrittura che ci mette di fronte, per cosi’ dire, a cio’ che la razionalita’ concettuale non sempre riesce a spiegare, il corso affronterà il tema del rapporto tra male e potere, cercando di far dialogare tra loro testi letterari e testi filosofici. Si trattera’, prima di tutto, di interrogare alcuni passaggi fondamentali dell’opera di F. Dostoevskij alla luce delle intuizioni filosofiche di F. Nietzsche e di M. Foucault. Ma anche di chiarire alcuni motivi della filosofia nietzscheana e foucaultiana attraverso la lente fornita dallo scrittore russo. Il seminario -- mutuabile dagli studenti della Laurea magistrale -- sara’ dedicato alla nozione di ‘normalita’ del male’, a partire dalle riflessioni contenute in alcune fondamentali opere della seconda meta’ del XX secolo. Attraverso la discussione e la partecipazione attiva degli studenti e delle studentesse, verranno commentati insieme letture e testi di Primo Levi ed Hannah Arendt

Nel centenario della nascita di Paul Ricoeur, il corso è dedicato principalmente a illustrare l’ultima opera del filosofo francese, Percorsi del riconoscimento. La ricerca si sofferma anzitutto sulla trattazione del riconoscimento offerta da Hegel, e sulle sue più recenti interpretazioni; successivamente presenta il contributo di Ricoeur, inquadrandolo nel percorso complessivo del filosofo.

PER FILOSOFIA MORALE SPECIALISTICA: Il modulo sarà rivolto all’analisi di testi rappresentativi dell’utilitarismo classico (Bentham, Mill, SIdgwick) e delle teorie consequenzialiste del Novecento (Moore, Harrod, Hare) e di alcuni critici dell’utilitarismo. Si analizzeranno i testi principali della formulazione classica e delle versioni novecentesche della scuola e dei critici principali. PER BIOETICA MAGISTRALE: Il modulo sarà rivolto all’analisi delle origini e del retroterra del dibattito bioetico contemporaneo. Il corso intende ricostruire l'itinerario di pensiero di Hans Jonas, con riferimento particolare alle opere dedicate al rapporto tra etica e medicina

Il modulo sarà rivolto all’analisi di testi rappresentativi dell’utilitarismo classico (Bentham, Mill, SIdgwick) e delle teorie consequenzialiste del Novecento (Moore, Harrod, Hare) e di alcuni critici dell’utilitarismo. Si analizzeranno i testi principali della formulazione classica e delle versioni novecentesche della scuola e dei critici principali.

Il modulo sarà rivolto all’analisi delle origini e del retroterra del dibattito bioetico contemporaneo. Il corso intende ricostruire l'itinerario di pensiero di Hans Jonas, con riferimento particolare alle opere dedicate al rapporto tra etica e medicina

e Il corso mira a mostrare come la questione del rapporto tra scienza e fede si sia sviluppata nell’età cartesiana, dall’iniziale tentativo di Cartesio di separare i due ambiti evitando collisioni e reciproche interferenze fino alle posizioni ben più aggressive di Spinoza e Bayle.

Il punto di partenza è dato dal discorso di Max Weber “La scienza come professione” (1918). Il centro è rappresentato dalla riflessione di Löwith sul nichilismo europeo (1941) con particolare riferimento alla rottura con la concezione del mondo tradizionale avviata a metà dell’Ottocento e culminata nel Novecento con Heidegger.

Il punto di partenza è dato dal discorso di Max Weber “La scienza come professione” (1918). Il centro è rappresentato dalla riflessione di Löwith sul nichilismo europeo (1941) con particolare riferimento alla rottura con la concezione del mondo tradizionale avviata a metà dell’Ottocento e culminata nel Novecento con Heidegger.

Partendo da una puntuale analisi degli ultimi due libri della Politica di Aristotele il corso mira a mettere in luce sia l'atteggiamento di Aristotele nei confronti dei suoi predecessori, Platone in particolare, sul tema del regime politico ottimo, sia le differenze che su questo stesso tema emergono in altre parti della Politica.

Il corso esaminerà anzitutto come nel Trattato decisivo Averroè presenta il rapporto fra filosofia e religione. Verranno poi analizzati alcuni passi di Sigieri di Brabante e di Boezio di Dacia per mostrare che i cosiddetti ‘averroisti latini’ del XIII secolo – che non ebbero accesso al Trattato – affrontarono questa tematica in termini profondamente diversi specialmente perché operavano in un contesto nel quale l’insegnamento della filosofia e quello della teologia aveva assunto forme istituzionalizzate sconosciute al mondo islamico.

Il laboratorio è inteso a offrire un'introduzione alla lettura dei testi scolastici che usano la forma della "quaestio disputata". Verranno lette in lingua originale e analiticamente spiegate in aula alcune questioni di Tommaso d’Aquino, fornite in fotocopia dal docente.

Il laboratorio è dedicato al tema del miglior regime politico nel pensiero greco antecedente Aristotele. Sono previste nove sedute a carattere seminariale con relazioni svolte dai partecipanti. content:

Il laboratorio si propone di formare alla scrittura filosofica, colmando in primis lacune di correttezza grammaticale e sintattica. Sarà sviluppata la capacità di sintesi e di organizzazione logica della comunicazione scritta. Si verificherà e affinerà la padronanza di stili comunicativi diversi (riassunto, saggio, capitolo di tesi). Verranno date indicazioni di base per la costruzione delle note storico-critiche, per l'allestimento di una bibliografia e per l'adeguata gestione dell'editing.

Le lezioni seguiranno fedelmente il procedere del testo filosofico

Il corso è dedicato alla lettura ed all’analisi dei Pensieri sulla cometa di Pierre Bayle nel tentativo di mettere in luce le principali posizioni filosofiche, politiche e religiose esposte dall’autore: la critica della superstizione, la tesi dell’ateismo virtuoso e quella della società di atei, l’idea di fonte cartesiano-malebranchiana di un universo retto da leggi semplici e indifferenti ai casi della storia umana.

Durante il corso saranno esaminati, attraverso l’analisi delle fonti letterarie antiche e del dibattito storiografico moderno, i fatti salienti della Storia di Roma dalle origini al V secolo d.C. Particolare attenzione sarà riservata alla storia delle origini della città, al passaggio dalla monarchia alla repubblica, all’espansione di Roma in Italia e in Oriente, alle guerre civili, all'avvio del principato, alle successive dinastie imperiali (in particolare quelle giulio-claudia, flavia e antonina), alle riforme di Diocleziano e di Costantino.

Il corso affronta temi attinenti ad un campo d'indagine interdisciplinare in cui si incontrano antropologia e archeologia: le antiche civiltà extra-europee. L'antropologia integra le metodologie di ricerca archeologiche con specifici contributi: indagine paleoantropologca studio dell'origine dello Stato, ricerca etnostorica, studio delle società tradizionali contemporanee, analisi antropologica delle società antiche. Verranno presi in esame il Paleolitico, il passaggio al Neolitico e le caratteristiche economiche e culturali di questa fase (invenzione dell'agricoltura, domesticazione di animali, megalitismo, culti di fertilità), la rivoluzione urbana e la nascita delle antiche civiltà

PER STORIA DELLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA SPECIALISTICA: Il corso costituisce l’ideale prosecuzione di quello dell’anno scorso dedicato alla crisi della civiltà europea nella prima metà del Novecento con analisi delle posizioni di Max Weber e Karl Löwith rispetto alla secolarizzazione, alla distruzione delle certezze e al bisogno di una ricostruzione ideale. La proposta della ragione comunicativa in Habermas sarà esaminata alla luce dei suoi rapporti, da un lato, con la scienza e, dall’altro, con la sfera dei valori e delle credenze secondo gli interventi più recenti del pensatore tedesco. Il corso, dopo essere partito dalla questione del rapporto fra scienza e fede nell’Ottocento con riferimento a Kant, Hegel, Comte, Feuerbach, Kierkegaard, Dilthey) e aver esposto l’interpretazione della secolarizzazione e del disincanto con riferimento a Nietzsche, Max Weber, Heidegger, Karl Löwith, si concentrerà sul pensiero di Habermas e sulla sua proposta. PER STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA SPECIALISTICA: Il corso mira a mostrare come la questione del rapporto tra scienza e fede si sia sviluppata nell’età cartesiana, dall’iniziale tentativo di Cartesio di separare i due ambiti evitando collisioni e reciproche interferenze fino alle posizioni ben più aggressive di Spinoza e Bayle.

Il punto di partenza è dato dal discorso di Max Weber “La scienza come professione” (1918). Il centro è rappresentato dalla riflessione di Löwith sul nichilismo europeo (1941) con particolare riferimento alla rottura con la concezione del mondo tradizionale avviata a metà dell’Ottocento e culminata nel Novecento con Heidegger.

e Il corso mira a mostrare come la questione del rapporto tra scienza e fede si sia sviluppata nell’età cartesiana, dall’iniziale tentativo di Cartesio di separare i due ambiti evitando collisioni e reciproche interferenze fino alle posizioni ben più aggressive di Spinoza e Bayle.

PER FILOSOFIA DELLA COMUNICAZIONE INTERCULTURALE MAGISTRALE: Nel centenario della nascita di Paul Ricoeur, il corso è dedicato principalmente a illustrare l’ultima opera del filosofo francese, Percorsi del riconoscimento. La ricerca si sofferma anzitutto sulla trattazione del riconoscimento offerta da Hegel, e sulle sue più recenti interpretazioni; successivamente presenta il contributo di Ricoeur, inquadrandolo nel percorso complessivo del filosofo. PER FILOSOFIA TEORETICA MAGISTRALE: Il corso percorrerà alcuni passaggi essenziali verso la costruzione di un'ontologia dell'immagine attraverso la ripresa di alcuni temi della tradizione neoplatonica e dei loro sviluppi nel pensiero moderno e nel pensiero ermeneutico e attraverso il confronto con le più recenti teorie dell'immagine

Il riferimento al tema dello spirito attraversa tutta la storia della cultura occidentale. Esso è presente fin dalle origini nella religione ebraica e nella cultura greca; queste due radici vengono riprese e integrate nell’esperienza e nella riflessione del cristianesimo, e di qui il tema passa al pensiero moderno e contemporaneo. La riflessione sullo spirito non è però un privilegio esclusivo dell’Occidente: essa s’incontra nell’Islam e trova notevoli punti di contatto in altre culture. Il corso presenta la parte interculturale del percorso, che riguarda l’antico Egitto, la Cina, l’India, la religione ebraica, la cultura greca, il cristianesimo e l’Islam.

Il corso ripercorrerà alcuni dei passaggi più significativi che conducono da Kant alla maturazione dei grandi sistemi idealistici mettendo in rilievo le trasformazioni cui la filosofia kantiana va incontro e le suggestioni provenienti dal nuovo spirito romantico.

PER ETICA PUBBLICA MAGISTRALE: Il conflitto di interessi costituisce un problema nell'etica pubblica perché gli agenti sono vincolati ad obblighi diversificati nelle diverse sfere della morale, della politica e dei ruoli professionali e sociali che a volte si sovrappongono e entrano in conflitto tra loro. Se non ci fossero questi obblighi i diversi interessi dell'agente sarebbero ordinati nella sua funzione di utilità in modo aproblematico. Ma il fatto è che l'agente non agisce solo come individuo senza qualificazioni, ma come cittadino, rappresentante politico, professore, genitore, membro di un sindacato. Ogni ruolo ha esplicitamente o meno un proprio codice e non sempre i diversi codici sono allineati l'uno accanto all'altro. Quindi per affrontare il problema del conflitto di interessi è necessario procedere a un'analisi degli obblighi. Infine si considereranno alcuni casi. Le domande che si solleveranno sono: possiamo parlare di obblighi morali generali? Qual è la specificità dell'obbligo politico? Qual è la giustificazione dell'obbligo politico? Il consenso è sufficiente a giustificare l'obbligo politico? Qual è la fonte degli obblighi speciali, oltre a quelli generali derivanti dalla moralità e dall'autorità legittima? Tra consenso, fairness e principio dell'impegno, quale meglio giustifica gli obblighi speciali? Come render conto del conflitto fra gli obblighi? Come risolvere o gestire il conflitto fra gli obblighi? Analisi di casi.

Il conflitto di interessi costituisce un problema nell'etica pubblica perché gli agenti sono vincolati ad obblighi diversificati nelle diverse sfere della morale, della politica e dei ruoli professionali e sociali che a volte si sovrappongono e entrano in conflitto tra loro. Se non ci fossero questi obblighi i diversi interessi dell'agente sarebbero ordinati nella sua funzione di utilità in modo aproblematico. Ma il fatto è che l'agente non agisce solo come individuo senza qualificazioni, ma come cittadino, rappresentante politico, professore, genitore, membro di un sindacato. Ogni ruolo ha esplicitamente o meno un proprio codice e non sempre i diversi codici sono allineati l'uno accanto all'altro. Quindi per affrontare il problema del conflitto di interessi è necessario procedere a un'analisi degli obblighi. Infine si considereranno alcuni casi. Le domande che si solleveranno sono: possiamo parlare di obblighi morali generali? Qual è la specificità dell'obbligo politico? Qual è la giustificazione dell'obbligo politico? Il consenso è sufficiente a giustificare l'obbligo politico? Qual è la fonte degli obblighi speciali, oltre a quelli generali derivanti dalla moralità e dall'autorità legittima? Tra consenso, fairness e principio dell'impegno, quale meglio giustifica gli obblighi speciali? Come render conto del conflitto fra gli obblighi? Come risolvere o gestire il conflitto fra gli obblighi? Analisi di casi. unità didattica 1: Obblighi generali: giustificazione • unità didattica 2: Obbligo politico: definizione • unità didattica 3: Obbligo politico: giustificazioni alternative: giustificazioni tradizionali • unità didattica 4: IL consenso: pregi e difetti • unità didattica 5: Consenso tacito, consenso attuale, consenso ideale • unità didattica 6: Il principio del fair-play: supplemento o alternativo al consenso? • unità didattica 7: Il principio del commitment • unità didattica 8: Il dovere naturale di obbedienza e il principio di fairness: soluzione rawlsiana • unità didattica 9: La role ethics: può risolvere i conflitti? • unità didattica 10: Quale obbligo deve prevalere quando? • unità didattica 11: Limiti dell'autorità legittima: Raz • unità didattica 12: Analisi di casi: genitori e cittadini • unità didattica 13: deontologia professionale e obblighi generali: 1.avvocati e verità • unità didattica 14: 2. giornalisti e fonti • unità didattica 15: 3.obblighi di fede e di cittadinanza • unità didattica 16: i soldati di una guerra ingiusta sono giustificati a combattere? • unità didattica 17: casi di conflitto di interesse che non si risolve in conflitto in conflitto di obblighi • unità didattica 18: Soluzione etica o istituzionale per i conflitti di interesse? • unità didattica 19: Le esenzioni dalla legge: giustificate dal conflitto di obblighi • unità didattica 20: Come classificare i conflitti di interesse

Il modulo sarà rivolto all’analisi di testi di Kant e di testi rappresentativi di alcune teorie kantiane del Novecento.

Durante il corso saranno esaminati, attraverso l’analisi delle fonti letterarie antiche e del dibattito storiografico moderno, i fatti salienti della Storia di Roma dalle origini al V secolo d.C. Particolare attenzione sarà riservata alla storia delle origini della città, al passaggio dalla monarchia alla repubblica, all’espansione di Roma in Italia e in Oriente, alle guerre civili, all'avvio del principato, alle successive dinastie imperiali (in particolare quelle giulio-claudia, flavia e antonina), alle riforme di Diocleziano e di Costantino.

Nel corso del seminario saranno presi in esame i saggi che hanno innovato il tema della nascita della nobiltà e dei caratteri peculiari della cavalleria.

un quadro dei diversi aspetti dell'età del Rinascimento (1400-1550) da diversi punti di vista: culturale, politica, sociale, diplomatica, economica.

Il corso intende fornire una visione d'insieme del problema della produzione artistica nel Medioevo, particolarmente orientata sul doppio concetto di autorialità, che vede come "primus auctor" il committente e l'artista come esecutore di qualità. Si prenderanno in esame innanzitutto le fonti e poi si ripercorreranno le tracce biografiche di alcuni artisti medievali nel contesto europeo.

Il corso intende illustrare, a partire dal panorama artistico fiorentino del primo Quattrocento, il ruolo di Donatello nel confronto con altre personalità coeve (Ghiberti, Brunelleschi, Michelozzo e altri) esaminando le sue opere principali a Firenze, Siena, Prato e in altri centri italiani, in particolare Padova.

Nel corso di oltre cinque decenni la riflessione sulle trasformazioni storiche e sociali del paese ha orientato il discorso sull’arte e i dibattiti attorno a opere e movimenti. Il corso propone un quadro d’assieme della riflessione storico-critica, introduce gli artisti e i movimenti più significativi (arte povera, concettuale, transavanguardia, postconcettuale) e interpreta le opere come momenti di costruzione di un’identità culturale nel contesto, competitivo e mobile, della scena artistica internazionale.

Lettura in lingua originale dell'Aiace di Sofocle: problemi di interpretazione letteraria, filologica, linguistica, storica e religiosa. Consolidamento delle conoscenze di lingua greca antica, e introduzione ai problemi della lingua della tragedia greca. Studio del trimetro giambico e di alcuni metri lirici (metrica e prosodia). Lettura dell'apparato critico di alcune edizioni critiche

Le lezioni saranno destinate all'illustrazione di alcune opere di poesia dell'età tardoantica, con particolare riferimento ad Ausonio, Claudiano, Rutilio Namaziano e Sidonio Apollinare. Sarà analizzata una serie di testi significativi, in lingua originale, che verranno via via indicati. Si affronterà il tema dell’evoluzione storica della lingua latina dall’epoca classica all’epoca tardoantica. Si rivolgerà attenzione alla metrica della poesia tarda e alla mutata sensibilità rispetto alla poesia classica.

Il modulo mira a far conoscere l'opera di Primo Levi in tutta la sua complessità di temi, di problemi, di letterarietà. Non solo, quindi, il rapporto che può passare tra la testimonianza e la scrittura (Levi testimone della Shoah), ma il nesso strettissimo che fa di lui non solo il testimone di una tragedia organizzata, ma uno scrittore fondamentale del nostro Novecento

Gli argomenti generali del corso riguardano i metodi di comparazione linguistica sia sul piano sincronico che diacronico, la nozione di leggi fonetiche, le forze in gioco nell'evoluzione delle lingue, i fenomeni di contatto, le vie della tradizione linguistica.

l modulo si articolerà lungo tre linee principali: la descrizione del panorama culturale, istituzionale e religioso dell'Italia antica, la caratterizzazione delle principali lingue, sia italiche (Osco-Umbro, Peligno, Latino-Falisco ecc.), che celtiche (gallico, ligure) che "esotiche" (etrusco) e la lettura di alcuni documenti nelle lingue originali.

Il corso verterà su un approfondimento della morfologia e della tipologia linguistica, discipline a cui gli studenti hanno avuto un primo approccio al corso di Linguistica Generale A. Sarà mostrata la problematicità della nozione di morfema, entità concepita diversamente da diversi modelli teorici: oltre alla nozione classica di "morfema" dello struturalismo, concepita per entità e disposizioni o entità e processi, sarà considerato un modello morfologico incentrato su parole e paradigmi, e verrà presentato il modello di morfologia proposto dalla "morfologia naturale". Dopo avere concentrato la attenzione del corso sulle regole di formazione parola attraverso la derivazione, la composizione e la flessione, ci si soffermerà sulla nozione stessa di parola e sulla sua struttura globale. Si approfondiranno inoltre temi e metodi della tipologia linguistica, in rapporto agli universali del linguaggio umano. Si esamineranno, dal punto di vista tipologico, la nozione di soggetto, i sistemi di casi, le frasi relative, le grammatiche con marcatura sulla testa o sul complemento, la gerarchia di animatezza, la accessibilità del sintagma nominale.

Presentazione del contesto culturale del XVI secolo. Sincretismi fra Umanesimo e Rinascimento. Codificazioni e virtuosismi linguistici. Intrecci fra discorso letterario, teorie linguistiche e sistema linguistico del Moyen Français.

Inquadramento storico-culturale. Problematiche critiche e testuali intorno al genere dell'autobiografia. Analisi puntuale dei testi. Problemi di stilistica e di estetica letteraria.

Nel Siglo de Oro la narrativa spagnola conobbe una straordinaria fioritura di generi; in tutti l’autore si deve misurare con la doppia esigenza di raccontare in modo succinto quanto accade ai personaggi e nel contempo presentare il più mimeticamente possibile il loro modo di parlare. L’equilibrio tra diegesis e mimesis viene diversamente proposto ed esperimentato dai vari autori e dai diversi generi narrativi. Il corso si propone di descrivere e analizzare i tre grandi modelli del Siglo de Oro per quanto riguarda l’uso del dialogo: La Celestina, El Lazarillo de Tormes e il Quijote. Il modulo si compone di 2 parti: A. CORSO MONOGRAFICO B. PARTE ISTITUZIONALE Lettura analitica del testo e inquadramento storico-letterario dell’autore delle seguenti opere: Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Señora, Madrid, Cátedra. Fernando de Rojas, La Celestina, Madrid, Cátedra, 1992. Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Barcelona, Crítica; o Madrid, Cátedra; o Madrid, Castalia. Lazarillo de Tormes, Madrid, Castalia. Mateo Alemán, Guzmán de Alfarache, Madrid, Cátedra.

Il modulo presenterà una panoramica dello sviluppo del teatro e della performance in Gran Bretagna, in particolare dagli anni Ottanta a oggi, concentrandosi poi sull'attività di compagnie e di performer contemporanei. Gli studenti avranno la possibilità di discutere materiale di documentazione e di essere aggiornati su quanto viene creato attualmente in Gran Bretagna, in relazione ai temi culturali di maggiore attualità. Il modulo prevede obbligatoriamente la visione di due spettacoli consigliati dal docente. Gli studenti non frequentanti sono tenuti a prendere contatto con il docente all'inizio del trimestre, iscrivendosi all'area DIR

Il modulo si propone di analizzare i drammi storici di SHakespeare, che verranno inquadrati nel contesto politico e culturale dell’Inghilterra rinascimentale. La prima parte, di carattere generale, si soffermerà in particolare sulle modalità di rappresentazione, uso e trasmissione dei testi teatrali shakespeariani, e sarà seguita da un blocco di lezioni dedicate alla lettura di Richard III, le due parti di Henry IV e Henry V.

Il modulo è articolato in due parti che prevedono un approccio sia teorico che pratico ai problemi e alle metodologie traduttive per la coppia di lingue tedesco-italiano. Durante il corso si prenderanno in considerazione testi autentici di diverse tipologie e ci si soffermerà su vari aspetti concernenti il lavoro traduttivo, come ad esempio casi di interferenza linguistica nella traduzione dal tedesco all'italiano o problematiche derivante dalla resa dei culturemi (ted. Kulturspezifika, v. ad esempio i molteplici termini coniati dalla ex DDR).

Il corso affronta temi attinenti ad un campo d'indagine interdisciplinare in cui si incontrano antropologia e archeologia: le antiche civiltà extra-europee. L'antropologia integra le metodologie di ricerca archeologiche con specifici contributi: indagine paleoantropologca studio dell'origine dello Stato, ricerca etnostorica, studio delle società tradizionali contemporanee, analisi antropologica delle società antiche. Verranno presi in esame il Paleolitico, il passaggio al Neolitico e le caratteristiche economiche e culturali di questa fase (invenzione dell'agricoltura, domesticazione di animali, megalitismo, culti di fertilità), la rivoluzione urbana e la nascita delle antiche civiltà

Il corso intende affrontare il tema della memoria come patrimonio costitutivo della comunità d’impianto orale e analizzare i processi interpretativi della tradizione nella società post-moderna. In questo quadro lo studente apprende a riconoscere, archiviare e a interpretare i principali beni culturali materiali e immateriali della tradizione, con particolare riferimento ai patrimoni gastronomici. L’apprendimento prevede inoltre una ricerca sul campo volta ad acquisire le competenze teoriche, tecniche e metodologiche per la registrazione in video e l’archiviazione critica delle memorie dei saperi della tradizione

Il modulo ha carattere introduttivo allo studio delle scienze etnoantropologiche. In particolare si analizzeranno i principali ritmi costitutivi dell’oralità e della scrittura, mettendo in evidenza come la tradizione sia, non solo da oggi, oggetto di una profonda trasformazione. Inoltre, il corso fornirà un’illustrazione di sintesi del quadro etnografico italiano con particolare riferimento ai recenti processi di contaminazione e di rifunzionalizzazione che definiscono la tradizione nella società postmoderna.

Il tema dell'identità personale, da sempre centrale nella storia del filosofia, è stato più di recente indagato da numerose altre discipline. Il corso si occupa questo tema complesso tentando di ricostruire un quadro composito grazie all'apporto degli studi empirici, in particolare della psicologia cognitiva, psicologia dello sviluppo e psicologia clinica. Insieme al contributo della psicologia comparata e ai dati neurofisiologici recentemente acquisiti, ne emerge una visione dell'identità personale come di un costrutto composito e fortemente modulato dalla dimensione emotiva. Partendo da una base innata ormai indubitabile, l'essere umano costruisce il suo sé (o forse i suoi sé) in un mondo di relazioni emotivamente connotate, che ne influenzeranno inevitabilmente la qualità.

ono previste due parti: la prima (“istituzionale”) ricostruisce lineamenti di storia delle scienze (della vita e fisico-matematiche) nella modernità; la seconda sceglie un tema particolare e lo sviluppa monograficamente. Nel caso specifico, il corso dell’a.a. 2012-2013 prende in esame la storia di una disciplina, la chimica, dagli albori alla sua tarda costituzione come scienza moderna e ne segue lo sviluppo sino alla fine del Settecento.

La guerra è un male inevitabile, un dato ineliminabile dell’esistenza umana, o è invece l’esito di circostanze storiche determinate e dunque superabili? Perché la guerra? E quale rapporto intercorre fra guerra, pace e politica? Il corso intende presentare alcuni modelli di concettualizzazione della guerra e della pace e le loro trasformazioni dall’età moderna ai giorni nostri. In particolare, si prenderanno in esame le diverse varianti del realismo politico, delle teorie della guerra giusta e della guerra umanitaria, delle teorie del pacifismo e della nonviolenza, mettendo in luce i dilemmi e gli interrogativi che su questi temi emergono nella storia del pensiero politico.

Il corso affronta lo specifico e l’evoluzione delle teorie della respirazione fra Sei e Settecento. Il periodo collega la rivoluzione fisiologica di Harvey e la rivoluzione chimica di Lavoisier, considera l'affermazione della dottrina flogistica, elaborata da G.E. Stahl, lo iatromeccanicismo e arriva alle prime intuizioni della respirazione tissutale.

Lo scopo del modulo è mostrare dal vivo come l'analisi dei testi possa essere potenziata dall'uso di strumenti specifici come la marcatura del testo e la rappresentazione visiva per mezzo di mappe dei contenuti emersi dall'analisi. Una prima fase presenterà strumenti (MonoconcPro) e concetti di base per l'analisi del testo con strumenti informatici; una seconda fase presenterà strumenti (CATMA) e concetti per la marcatura dei testi; una terza fase mostrerà come utilizzare il testo marcato per estrarne informazione e rappresentarla visivamente per mezzo di mappe

Durante il corso saranno esaminati, attraverso l’analisi delle fonti lstoriografiche e letterarie antiche e del dibattito storiografico moderno, i fatti salienti della Storia della Grecia dalle origini al III secolo a.C. Particolare attenzione sarà riservata al problema della nascita della polis, al fenomeno delle tirannidi, alla introduzione del sistema democratico, alla storia politica e istituzionale di Atene e Sparta nel V e nel IV secolo, all'affermarsi del regno di Macedonia con Filippo II e dell'ellenismo con Alessandro Magno.

Il corso si articola in due parti. La prima parte (3 CFU), di carattere istituzionale, offrirà un’introduzione alle vicende e agli autori più significativi del pensiero filosofico e teologico del medioevo latino, soffermandosi su Severino Boezio, Giovanni Scoto Eriugena, Anselmo d’Aosta, la 'rinascita del XII secolo', l’introduzione di Aristotele nel mondo latino, Alberto Magno, Bonaventura da Bagnoregio, Sigieri di Brabante e Boezio di Dacia, Tommaso d’Aquino, la condanna del 1277, Giovanni Duns Scoto, Guglielmo di Ockham. La seconda parte (6 CFU) proporrà una lettura analitica della Monarchia di Dante Alighieri, sottolineandovi l’intreccio fra motivi politici ed etici.