Il corso offre un’introduzione alla Fenomenologia dello spirito, che è uno dei grandi classici del pensiero occidentale. Esso mira a una presentazione complessiva dell'opera; tuttavia, data la complessità del testo, ci si soffermerà in particolare sulle parti più note e rilevanti anche per la riflessione contemporanea, come la prefazione, le sezioni sull'autocoscienza e sullo spirito e il capitolo sul sapere assoluto. Per questa via il corso fornisce anche una buona base per la comprensione di tutto il pensiero di Hegel.

Pur con una base storico testuale rigorosa L’approccio sarà prevalentemente per concetti. Dopo una breve analisi del rapporto di Marx con Hegel e una inquadramento storico delle opere più importanti, verranno presentate e analizzate tematiche quali lavoro alienato, modo di produzione, classe sociale, conflitto e mutamento sociale, forze produttive e rapporti di produzione, sfruttamento, nonché vari concetti più specificamente economici. Si cercherà di mettere in evidenza, dove possibile e pertinente, il loro collegamento a problematiche e suggestioni contemporanee.

La prima parte del corso sarà dedicata a una ricostruzione dei problemi e dei concetti fondamentali del dibattito bioetico contemporaneo. Nella seconda parte del corso verranno analizzati alcuni momenti fondamentali della riflessione novecentesca sui metodi della bioetica.

Attraverso la lettura di alcuni classici del pensiero politico (in particolare Rousseau e Burke) il corso mira a mettere in luce i diversi contesti concettuali della teoria democratica e i suoi problemi. Si prenderanno in esame alcune categorie e opposizioni fondamentali che ancora oggi strutturano la discussione contemporanea: democrazia degli antichi e dei moderni, democrazia diretta e rappresentativa, democrazia procedurale e sostanziale, democrazia e classe politica.

Dopo una parte introduttiva sui nuclei tematici fondamentali della disciplina, il corso si sofferma sul pensiero di Paul Ricoeur e di Emmanuel Levinas. Il tema dell'involontario in Ricoeur e l'esperienza dell'incontro traumatico con l'altro in Levinas sono in grado di sviluppare il loro comune riferimento alla fenomenologia husserliana verso un'apertura eminentemente etica.

Il corso è suddiviso in due parti: la prima parte è un corso di base di filosofia della scienza e consiste in un’introduzione ai principali tipi di ragionamento scientifico, ai tratti fondamentali del metodo scientifico e alle tematiche classiche di teoria scientifica, confronto tra teorie, conferma e falsificazione. La seconda parte presenterà il dibattito sulla ‘svolta relativistica’ a partire dalle tesi sul “carico di teoria” dei dati sino al dibattito contemporaneo sulla disunità della scienza. Ci chiederemo in particolare se ed eventualmente come l’aspirazione della scienza all’oggettività possa convivere con una pluralità di valori e di prospettive, e se ammettere il pluralismo nella scienza equivalga necessariamente ad assumere una posizione di relativismo epistemico.

Il modulo intende fornire un profilo di alcune categorie etnologiche con particolare riferimento ai tratti culturali e sociali della società italiana. Verranno inoltre analizzati i principali processi culturali di trasformazione e di contaminazione che hanno caratterizzato il passaggio dalla società tradizionale a quella contemporanea. • unità didattica 1: Folklore e cultura di massa. • unità didattica 2: Oralità e scrittura. • unità didattica 3: Processi identitari fra contemporaneità e tradizioni. • unità didattica 4: Chi sono gli italiani? Carattere nazionale e sistemi di valori. • unità didattica 5: Contadini, pastori, pescatori. • unità didattica 6: Artigiani e operai. Arte.

Introduzione alla civiltà letteraria greca tramite la lettura in traduzione italiana e l'interpretazione di alcuni testi fondamentali: Omero, Odissea (canti 8-12), antologia della lirica greca (con riferimento a Saffo e Pindaro), Eschilo (Agamennone, Prometeo), Sofocle (Edipo Re, Antigone), Euripide (Medea, Ippolito, Eracle, Baccanti), Aristofane (La festa delle donne), Aristotele (Poetica). • unità didattica 1: Omero • unità didattica 2: Esiodo, Saffo, Pindaro • unità didattica 3: Introduzione al teatro greco • unità didattica 4: Eschilo: Agamennone, Prometeo • unità didattica 5: Sofocle: Edipo Re, Antigone • unità didattica 6: Euripide: Medea, Ippolito, Eracle, Baccanti • unità didattica 7: Aristofane: La festa delle donne • unità didattica 8: Aristotele: La Poetica

Sviluppo della concezione de teatro comico, insistendo in modo particolare sulla forma del Vaudeville • unità didattica 1: Presentazione del contesto storico-culturale • unità didattica 2: Molière: vita e opere • unità didattica 3: Scribe: vita e opere • unità didattica 4: Labisce: vita e opere • unità didattica 5: Feydeau: vita e opere • unità didattica 6: Lettura, traduzione e commento dei testi

Il modulo presenterà materiali che illustrano le principali esperienze del teatro di ricerca da Beckett sino a oggi e introdurrà il lavoro delle più importanti compagnie o dei più importanti autori contemporanei. Per teatro di ricerca si intenderà ogni forma di teatro che espande la definizione e le convenzioni del "dramma" o del teatro "testuale" realistico o psicologico. Il modulo prevede obbligatoriamente la visione di due spettacoli consigliati dal docente.

il corso affronterà la tematica dell'information literacy come parte del più ampio contesto della biblioteconomia e come effetto di un disallineamento tra alfabetizzazione e acculturazione al mondo della stampa, e e alfabetizzazione al mondo digitale • unità didattica 1: presentazione del corso • unità didattica 2: definizioni di information literacy • unità didattica 3: definizioni di information literacy (2) • unità didattica 4: definizione del problema informativo • unità didattica 5: individuazione delle fonti di informazione • unità didattica 6: formulazione della ricerca • unità didattica 7: valutazione degli esiti • unità didattica 8: pubblicazione degli esiti • unità didattica 9: metodo SEWCOM[6] (Seach the Web with Concept Maps) • unità didattica 10: metodo BIG6TM • unità didattica 11: modello di Davidson e Stenberg: problem solving e pensiero analogico • unità didattica 12: licenze CC e diritto d'autore • unità didattica 13: linguaggio di ricerca di Google • unità didattica 14: formati bibliografici • unità didattica 15: riassunto conclusivo dei temi del corso

Il programma copre i primi 16 capitoli del manuale di Mankiw. Gli argomenti principali sono i seguenti: L'approccio economico e i principi dell'economia. Interdipendenza e benefici dello scambio. Domanda, offerta, elasticità e determinazione dei prezzi di mercato. L'intervento pubblico nei mercati concorrenziali: controllo dei prezzi e tasse. Surplus dei consumatori e dei produttori, benessere sociale ed efficienza del mercato. Esternalità, beni pubblici e risorse collettive. Costi di produzione, offerta dell'impresa, ed equilibrio del mercato concorrenziale. Forme di mercato non concorrenziali: monopolio, concorrenza monopolistica e oligopolio. Le politiche anti-monopolistiche.

Fondamenti della storia dell’arte europea tra la fine del Settecento e i movimenti novecenteschi, attraverso l’analisi delle opere. Protagonisti e correnti, moventi e tematiche. • unità didattica 1: Neoclassicismo e Romanticismo • unità didattica 2: Il Realismo e i Macchiaioli • unità didattica 3: Impressionismo e Postimpressionismo • unità didattica 4: Il Simbolismo e l’Art Noveau • unità didattica 5: Le avanguardie storiche del Novecento • unità didattica 6: Il Novecento tra il ritorno alla figurazione e l’astrattismo

Il corso intende fornire agli studenti la conoscenza delle principali problematiche relative alla lettura dell’immagine medievale e all’evoluzione del linguaggio artistico e architettonico nel Medioevo, con attenzione ai connotati iconografici, rappresentativi, cronologici. • unità didattica 1: Propedeutica: il concetto storiografico di Medioevo applicato alla storia dell'arte e dell'architettura. • unità didattica 2: Concetti di base: tradizione figurativa, iconografia, codici rappresentativi. • unità didattica 3: Esemplificazioni attraverso lo studio di materiale illustrativo proiettato a lezione ed eventuali visite a muse e monumenti. • unità didattica 4: Il problema delle tecniche dell'architettura e dell'arte nel Medioevo: cantieri e laboratori artistici. I trattati: Mappae Clavicula, Teofilo, Cennino Cennini.

Oltre ad un panorama della scena teatrale fra 800 e 900, si cercherà di approfondire il rapporto del teatro con la convulsa realtà storica della Spagna del ‘900, prima e dopo la guerra civile, attraverso la lettura integrale e l’inquadramento storico-letterario di 4 testi: -Ramón del Valle-Inclán, Luces de Bohemia -Ramón Gómez de la Serna, Los medios seres -Max Aub, El desconfiado prodigioso -Rafael Alberti, Noche de guerra en el paseo del Prado

Lettura e analisi di alcune delle opere più significative della letteratura tedesca del Novecento • unità didattica 1: Introduzione • unità didattica 2: La letteratura viennese a inizio Novecento • unità didattica 3: Hugo von Hofmannsthal • unità didattica 4: Hugo von Hofmannsthal • unità didattica 5: L'espressionismo • unità didattica 6: Georg Trakl • unità didattica 7: Georg Trakl • unità didattica 8: Franz Kafka • unità didattica 9: Franz Kafka • unità didattica 10: Franz Kafka • unità didattica 11: Stefan Zweig • unità didattica 12: Stefan Zweig • unità didattica 13: Thomas Mann • unità didattica 14: Thomas Mann • unità didattica 15: Thomas Mann

A partire dalle nozioni di registro e genere testuale il corso prenderà in esame alcuni aspetti strutturali del sistema linguistico inglese, con particolare attenzione alla morfosintassi e al lessico: - Parsing, riconoscimento parti del discorso. - Regole di formazione delle parole (derivazione, composizione, conversion, clipping, blends, acronyms). - Identificazione e analisi di sintagmi semplici e complessi (pre- e post-modificazione). - Le clausole (clausole semplici e complesse, ellissi, minor ed embedded clauses). - Le relazioni lessicali (sinonimia, antonimia, iperonimia, iponomia, meronimia). - Le nozioni di collocation and colligation. - Unità lessicali semplici e complesse (binomials, idioms, proverbs). - La metafora. - Accenni alla variazione sociolinguistica dell’inglese.

La prima parte del corso offre un'introduzione alla linguistica sincronica della lingua tedesca, concentrandosi in modo particolare sulla fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, lessico e pragmatica del tedesco. La seconda parte propone una descrizione diacronica del tedesco, con particolare attenzione ai momenti storico-linguistici più significativi.

Il modulo prevede un’introduzione alle discipline linguistiche e alle nozioni di lingua e segno linguistico. Saranno approfonditi i livelli d’analisi di fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, tipologia morfologica e sintattica. Si faranno esempi da diverse lingue europee e non, ma in particolare da inglese, francese, spagnolo e tedesco. • unità didattica 1: Presentazione della disciplina • unità didattica 2: Fonetica: nozioni generali. L'apparato fonatorio • unità didattica 3: Trascrizione IPA: le vocali • unità didattica 4: Trascrizione IPA: le consonanti • unità didattica 5: Fonologia: fonemi, struttura sillabica • unità didattica 6: Morfologia: nozione di morfema e sua tipologizzazione • unità didattica 7: Regole di formazione di parola • unità didattica 8: Sintassi: Elementi minimi di grammatica generativo-trasformazionale. Principi e parametri • unità didattica 9: La nozione di sintagma. La frase come sintagma. Esempi di analisi • unità didattica 10: Funzioni sintattiche, ruoli semantici. Organizzazione pragmatico-informativa della frase • unità didattica 11: Il lessico • unità didattica 12: Il significato e l'uso delle parole e delle frasi: semantica e pragmatica • unità didattica 13: Le lingue del mondo: classificazione genetica, areale, tipologica • unità didattica 14: Caratteristiche semiotiche della lingua; iconicità e arbitrarietà • unità didattica 15: Esercitazioni al test

Il modulo si propone di sviluppare definizioni e dinamiche del fenomeno "dialettale" entro il più ampio sviluppo della Letteratura in lingua, individuandone nodi e snodi particolari, corrispondenti a secoli o porzioni di secoli significativi, soprattutto a partire dal Cinque-Seicento, per approdare a certi passaggi otto-novecenteschi e a certe riprese che si sono date nel periodo che va dagli anni Settanta del Novecento fino ai giorni nostri. Ciò significa - anche in base alle riflessioni crociane riviste alla luce di alcuni aggiornamenti successivi - interrogarsi sull'ampiezza e sulla varietà di un fenomeno che non è separabile, ma profondamente integrabile con lo sviluppo della Letteratura in lingua: da Ruzante a Goldoni a Bersezio a Gallina (per il teatro), da Parini a Porta a Belli a Di Giacomo a Giotti a Marin a Pacotto a Pasolini fino alla più bruciante attualità. • unità didattica 1: La ragione storica della letteratura che si esprime in dialetto: questioni critiche. • unità didattica 2: I tempi della letteratura dialettale riflessa (a partire da una nota posizione crociana) • unità didattica 3: La nascita delle letterature dialettali: il Cinquecento. • unità didattica 4: La grande diffusione seicentesca. • unità didattica 5: La polemica Branda-Parini e la tradizione lombarda. • unità didattica 6: La posizione di Carlo Porta e la sua importanza (anche in rapporto alla diversa posizione del Manzoni). • unità didattica 7: La diversa posizione di Giuseppe Gioacchino Belli (ossia il dialetto come monumento • unità didattica 8: Una lettura del Porta. • unità didattica 9: Una lettura del Belli. • unità didattica 10: La questione del teatro in dialetto. • unità didattica 11: La diversa soluzione letteraria in Salvatore Di Giacomo e Ferdinando Russo. • unità didattica 12: L'inaugurazione del Novecento in dialetto (Virgilio Giotti e Biagio Marin). • unità didattica 13: Tra le due guerre: l'esemplare posizione di Pinin Pacòt. • unità didattica 14: Pasolini autore e antologista. • unità didattica 15: I neodialettali dagli anni Settanta a oggi.

Il Corso prende in esame – all’interno di opere di primaria importanza della letteratura italiana – alcuni modelli di discorsi e dialoghi di tipo enigmatico, che si presentano come oscuri e richiedono un’interpretazione. In particolare saranno esaminati alcuni sogni letterari, collocandoli all’interno della riflessione medievale (e poi rinascimentale) sui sogni, sul loro valore profetico o rivelatorio e sulla loro interpretazione. Unità didattica 1: Sogni veritieri e ingannevoli dall’antichità al Medioevo. Il paradigma antico: Macrobio e la sua classificazione. Unità didattica 2: Dante: i sogni nella Vita nuova e nella Commedia (il sogno di Ugolino, i sogni profetici del Purgatorio). Unità didattica 3: Petrarca e i sogni profetici sulla morte di Laura (Rerum vulgarium fragmenta; Triumphi, il Trionfo della morte). Unità didattica 4: Boccaccio: sogni premonitori, sogni rivelatori e visioni profetiche (Elegia di Madonna Fiammetta; Decameron). Unità 5: Enigmi di parole e di immagini: l’Hypnerotomachia Poliphili. Unità 6: Ariosto e il sogno di Orlando.

Per Pudovkin e Ejzenstejn il montaggio era, nel cinema, l’atto creativo fondamentale, più della ripresa, più della recitazione stessa. Entrambi i registi russi ereditavano dall’americano Griffith una regola precisa nell’accostamento delle inquadrature, dei campi lunghi, medi, dei primi piani, dei dettagli, dei controcampi. Una regola di narrazione filmica che essi, peraltro, vollero trasformare. Ne nacque anche il cosiddetto montaggio dialettico. Per alcuni decenni della storia del cinema molti registi hanno privilegiato le formule del montaggio, cioè una grammatica consolidata, a tutto il resto. Fu la Nouvelle vague francese a contestare e ridimensionare in modo decisivo l’importanza del montaggio classico, definito nel frattempo come “invisibile”, e del montaggio dialettico. Il teorico Andrè Bazin esaltò il piano sequenza come vera antitesi del montaggio, da lui ritenuto falsificatorio. Il corso individua alcuni grandi registi, alcuni grandi film, alcune correnti, alcune teorie, proprio per raccontare questo percorso.

Il corso analizzerà le maggiori trasformazioni che investono l’Occidente nel corso del pieno e tardo Medioevo: la mutazione feudale, la riforma gregoriana, la nascita dei comuni, il movimento crociato, la diffusione di una nuova religiosità popolare e dei movimenti ereticali, la rinascita dello stato

Il corso analizzerà le maggiori trasformazioni che investono l’Occidente nel passaggio dal tardoantico all’Alto Medioevo: la diffusione del Cristianesimo e la nascita della Chiesa, le invasioni barbariche, la formazione dei regni romano-barbarici, la crisi del latifondo e dell’economia schiavistica, la diffusione dei vincoli clientelari.

Il corso è volto a creare una base di conoscenza disciplinare. Le lezioni seguiranno perciò le linee del manuale di Storia dell'Arte Moderna individuandone i principali nodi tematici, biografici e cronologici di maggior rilievo, con particolare attenzione al Rinascimento italiano.

Storia dei Greci dalle origini alla formazione dei regni ellenistici (per conoscere la storia degli eventi, delle istituzioni e delle trasformazioni sociali della Grecia antica, metropolitana e coloniale, dalla nascita della polis al suo dissolvimento dopo le conquiste di Alessandro Magno)

Durante il corso saranno esaminati, attraverso l’analisi delle fonti letterarie antiche e del dibattito storiografico moderno, i fatti salienti della Storia di Roma dalle origini al VI secolo d.C. Particolare attenzione sarà riservata alla storia delle origini della città, al passaggio dalla monarchia alla repubblica, all’espansione di Roma in Italia e in Oriente, alle guerre civili, all'avvio del principato, alle successive dinastie imperiali (in particolare quelle giulio-claudia, flavia e antonina), alle riforme di Diocleziano, di Costantino e di Giustiniano.

Il corso tratterà dei principali temi della storia moderna politica, economica, sociale e istituzionale dalla fine del medioevo alla rivoluzione francese. • unità didattica 1: introduzione: ordine concettuale in processi convulsi, temporalità intrecciate, ambiti spaziali • unità didattica 2: Cambiamenti e percezione dei cambiamenti in Europa XV-XVI secolo • unità didattica 3: Cultura e istituzioni politico-religiose in Europa • unità didattica 4: Le Indie: le forme imperiali nel XVI secolo • unità didattica 5: La crisi religiosa e Lutero • unità didattica 6: Calvinismo in religione e in politica • unità didattica 7: Controriforma, confessionalizzazione, disciplinamento • unità didattica 8: L'Italia nella prima età moderna • unità didattica 9: Le isole britanniche tra insularità e proiezione all'esterno • unità didattica 10: La Francia nei secoli XVI e XVII • unità didattica 11: La civiltà olandese del Seicento • unità didattica 12: Dallo stato militare-fiscale all'assolutismo e dalla repubblica all'oligarchia in età moderna • unità didattica 13: La crisi del Seicento in Europa e nel mondo • unità didattica 14: Imperi atlantici e schiavismo mondiale • unità didattica 15: Idee e socialità nel Settecento dell'illuminismo • unità didattica 16: La crisi del sistema europeo nella seconda metà del Settecento • unità didattica 17: La rivoluzione francese • unità didattica 18: La prima rivoluzione industriale e la grande divergenza

Il modulo ha per oggetto la storia dell'Italia e dell'Europa contemporanea a partire dalla fine dell'ottocento, con particolare riferimento alla storia politica e istituzionale e alle relazioni internazionali e transanazionali nell'economia e nella cultura. E' strutturato tematicamente in base a "parole-chiave" (stato-nazione e impero, totalitarismi, guerra totale, società di massa) che durante il modulo vengono discusse sia nella loro accezione teorica, sia nella loro applicazione empirica. • unità didattica 1: Introduzione. La storia contemporanea: periodizzazione e definizione del campo • unità didattica 2: Lo stato-nazione come concetto strumento di analisi • unità didattica 3: Affermazione e crisi dello stato nazionale nel novecento • unità didattica 4: Il totalitarismo come concetto e strumento di analisi • unità didattica 5: Il totalitarismo come sperienza storica: il fascismo in Italia • unità didattica 6: Il totalitarismo come esperienza storica: il nazismo in Germania • unità didattica 7: Il totalitarismo come esperienza storica: lo stalinismo in Unione Sovietica • unità didattica 8: La guerra totale come concetto e strumento di analisi • unità didattica 9: La guerra totale come esperienza storica: la prima guerra mondiale • unità didattica 10: La guerra totale come esperienza storica: la seconda guerra mondiale • unità didattica 11: La guerra totale come esperienza storica: minaccia nucleare e guerra fredda • unità didattica 12: La società di massa come concetto e strumento di analisi • unità didattica 13: La società di massa come esperienza storica: l'America degli anni venti • unità didattica 14: La società di massa come esperienza storica: l'Europa del secondo dopoguerra • unità didattica 15: Conclusione: interpretazioni del novecento a confronto

Un'ampia panoramica dello svolgimento dei principali problemi ed eventi nel periodo tra 1815 e 1870. • unità didattica 1: presentazione e rivoluzione industriale (Banti, 3-28) • unità didattica 2: rivoluzione francese e l’Europa: la modernità politica della rivoluzione e della controrivoluzione (Banti, 49-101) • unità didattica 3: Napoleone: impero e resistenze (Banti 102-124) • unità didattica 4: l’Europa dopo il 1815 e la Restaurazione (Banti 125-146) • unità didattica 5: le rivoluzione del 1820-31 in Europa e America (Banti 147-164) • unità didattica 6: La questione nazionale in Italia e la diaspora politica (Banti 165-180) • unità didattica 7: La questione sociale. Cartismo e socialismo in Europa (Banti 251-266) • unità didattica 8: Marx il Manifesto • unità didattica 9: il 1848-49 in Europa : aspetti costituzionali e diplomatico-militari • unità didattica 10: il 1848 in Italia • unità didattica 11: il decennio di preparazione in Italia • unità didattica 12: L'unificazione italiana 1859-1870 • unità didattica 13: La Francia nel seconda impero e l'unificazione della Germania • unità didattica 14: La costruzione della democrazia in America • unità didattica 15: Colonialismo e imperialismo nel secondo Ottocento • unità didattica 16: I problemi dell'Italia unita • unità didattica 17: La società di massa della seconda metà dell’800 (Banti, 376-400) • unità didattica 18: La politica europea della modernità: movimento socialista e i partiti politici e sindacali (Banti, 400-433)

Verrà esaminato un aspetto specifico delle pratiche religiose: la loro materiaità, cioè il ruolo svolto da corpi, sostanze, oggetti come statue, feticci e immagini. Verranno analizzati i comportamenti dei credenti nel corso dei rituali e gli stati d'animo suscitati dalle pratiche rituali; verranno analizzati gli oggetti utilizzati e venerati dai credenti e le caratteristiche degli spazi sacri, il modo in cui attraverso gli oggetti prendono forma credenze e pratiche religiose.

Il corso introduce alla comprensione del concetto antropologico di cultura e offre una rassegna dei principali oggetti d'indagine dell'antropologia del Novecento: l'evoluzione dell'uomo , il tabù inccesto, lo scambio di donne , scambi cerimoniali, la reciprocità , culti degli antichi , sciamanesimo . Infine una breve presentazione della nuova prospettiva di ricerca sul mondo globale sarà definito .

Perchè esistono i rituali? Perché il rito è uno strumento usato dal potere? Partendo dai comportamenti rituali nelle altre specie e negli Ominidi si esploreranno le componenti emotive, cognitive e sociali dei riti umani e si analizzeranno le molteplici funzioni che il rito svolge in relazione al potere: legittimare l'autorità, costruirla, strutturare la competizione per la conquista del potere, funzionare come meccanismo di controllo dei conflitti, far esplodere la violenza. verranno esaminati vari casi etnografici.

I grandi momenti della storia della storiografia. Ricerca e interpretazione. Le periodizzazioni. La storia fra scienza e narrazione. I rapporti causa-effetto. Le fonti della storia. I luoghi della ricerca: archivi, biblioteche, Internet

Hobbes e Locke hanno fornito versioni diverse dei concetti fondamentali della teoria politica liberale. I loro testi sono ancora fondamentali.

Durante la prima parte del modulo (30 ore) si presenteranno - anche mediante la lettura e il commento dei testi - le linee principali e le figure più rilevanti della filosofia della religione nel periodo moderno e contemporaneo (partendo dalla critica spinoziana fino ad arrivare all’ermeneutica contemporanea). Nella seconda parte del modulo (15 ore) – di carattere seminariale – si analizzerà il rapporto tra filosofia e religione all’interno del pensiero metafisico ed ermeneutico di Italo Mancini.

Nell'orizzonte del mondo contemporaneo, fortemente segnato dal fenomeno del confronto tra le culture, torna d'attualità l'interesse per la questione dell'universale e del suo rapporto con le differenze e con le dimensioni particolare e singolare dell'esperienza. Il corso presenta i fondamenti teorici dell'argomento e lo sviluppa poi lungo due direttrici diverse ma collegate: da una parte il tema della comunicazione e del confronto tra le culture, dall'altra la questione politica del rapporto tra l'istanza di universalità e di uguaglianza e la realtà della crescente diseguaglianza che affligge il mondo di oggi.

Il corso si articola in due parti: la prima ricostruisce i lineamenti della storia delle scienze nella modernità; la seconda è dedicata alla lettura e al commento di brevi testi che affrontano questioni nodali nello sviluppo delle discipline bio-mediche e fisico-matematiche

Hobbes e Locke hanno fornito versioni diverse dei concetti fondamentali della teoria politica liberale. I loro testi sono ancora fondamentali.

La prima parte del corso sarà dedicata a una ricostruzione dei problemi e dei concetti fondamentali del dibattito bioetico contemporaneo. Nella seconda parte del corso verranno analizzati alcuni momenti fondamentali della riflessione novecentesca sui metodi della bioetica.

Il corso è suddiviso in due parti: la prima parte è un corso di base di filosofia della scienza e consiste in un’introduzione ai principali tipi di ragionamento scientifico, ai tratti fondamentali del metodo scientifico e alle tematiche classiche di teoria scientifica, confronto tra teorie, conferma e falsificazione. La seconda parte presenterà il dibattito sulla ‘svolta relativistica’ a partire dalle tesi sul “carico di teoria” dei dati sino al dibattito contemporaneo sulla disunità della scienza. Ci chiederemo in particolare se ed eventualmente come l’aspirazione della scienza all’oggettività possa convivere con una pluralità di valori e di prospettive, e se ammettere il pluralismo nella scienza equivalga necessariamente ad assumere una posizione di relativismo epistemico.

Il corso verterà soprattutto sull'analisi delle argomentazioni e sulla loro costruzione. Con riferimento alla elaborazione filosofica contemporanea sui vari tipi di ragionamento, si cercherà di stabilire che cosa renda 'buona' una argomentazione. Il corso prevede una parte di logica formale, dedicata in particolare alla logica proposizionale, e una parte di logica informale, dedicata a teoria dell'argomentazione, analisi delle fallacie ed altri argomenti di "critical thinking". • unità didattica 1: Introduzione alla logica deduttiva • unità didattica 2: Introduzione alla logica informale e alla teoria dell'argomentazione

Storia dei Greci dalle origini alla formazione dei regni ellenistici (per conoscere la storia degli eventi, delle istituzioni e delle trasformazioni sociali della Grecia antica, metropolitana e coloniale, dalla nascita della polis al suo dissolvimento dopo le conquiste di Alessandro Magno)

Durante il corso saranno esaminati, attraverso l’analisi delle fonti letterarie antiche e del dibattito storiografico moderno, i fatti salienti della Storia di Roma dalle origini al VI secolo d.C. Particolare attenzione sarà riservata alla storia delle origini della città, al passaggio dalla monarchia alla repubblica, all’espansione di Roma in Italia e in Oriente, alle guerre civili, all'avvio del principato, alle successive dinastie imperiali (in particolare quelle giulio-claudia, flavia e antonina), alle riforme di Diocleziano, di Costantino e di Giustiniano.

Il corso analizzerà le maggiori trasformazioni che investono l’Occidente nel corso del pieno e tardo Medioevo: la mutazione feudale, la riforma gregoriana, la nascita dei comuni, il movimento crociato, la diffusione di una nuova religiosità popolare e dei movimenti ereticali, la rinascita dello stato

Il corso analizzerà le maggiori trasformazioni che investono l’Occidente nel passaggio dal tardoantico all’Alto Medioevo: la diffusione del Cristianesimo e la nascita della Chiesa, le invasioni barbariche, la formazione dei regni romano-barbarici, la crisi del latifondo e dell’economia schiavistica, la diffusione dei vincoli clientelari.

Un'ampia panoramica dello svolgimento dei principali problemi ed eventi nel periodo tra 1815 e 1870. • unità didattica 1: presentazione e rivoluzione industriale (Banti, 3-28) • unità didattica 2: rivoluzione francese e l’Europa: la modernità politica della rivoluzione e della controrivoluzione (Banti, 49-101) • unità didattica 3: Napoleone: impero e resistenze (Banti 102-124) • unità didattica 4: l’Europa dopo il 1815 e la Restaurazione (Banti 125-146) • unità didattica 5: le rivoluzione del 1820-31 in Europa e America (Banti 147-164) • unità didattica 6: La questione nazionale in Italia e la diaspora politica (Banti 165-180) • unità didattica 7: La questione sociale. Cartismo e socialismo in Europa (Banti 251-266) • unità didattica 8: Marx il Manifesto • unità didattica 9: il 1848-49 in Europa : aspetti costituzionali e diplomatico-militari • unità didattica 10: il 1848 in Italia • unità didattica 11: il decennio di preparazione in Italia • unità didattica 12: L'unificazione italiana 1859-1870 • unità didattica 13: La Francia nel seconda impero e l'unificazione della Germania • unità didattica 14: La costruzione della democrazia in America • unità didattica 15: Colonialismo e imperialismo nel secondo Ottocento • unità didattica 16: I problemi dell'Italia unita • unità didattica 17: La società di massa della seconda metà dell’800 (Banti, 376-400) • unità didattica 18: La politica europea della modernità: movimento socialista e i partiti politici e sindacali (Banti, 400-433)

Il corso tratterà dei principali temi della storia moderna politica, economica, sociale e istituzionale dalla fine del medioevo alla rivoluzione francese. • unità didattica 1: introduzione: ordine concettuale in processi convulsi, temporalità intrecciate, ambiti spaziali • unità didattica 2: Cambiamenti e percezione dei cambiamenti in Europa XV-XVI secolo • unità didattica 3: Cultura e istituzioni politico-religiose in Europa • unità didattica 4: Le Indie: le forme imperiali nel XVI secolo • unità didattica 5: La crisi religiosa e Lutero • unità didattica 6: Calvinismo in religione e in politica • unità didattica 7: Controriforma, confessionalizzazione, disciplinamento • unità didattica 8: L'Italia nella prima età moderna • unità didattica 9: Le isole britanniche tra insularità e proiezione all'esterno • unità didattica 10: La Francia nei secoli XVI e XVII • unità didattica 11: La civiltà olandese del Seicento • unità didattica 12: Dallo stato militare-fiscale all'assolutismo e dalla repubblica all'oligarchia in età moderna • unità didattica 13: La crisi del Seicento in Europa e nel mondo • unità didattica 14: Imperi atlantici e schiavismo mondiale • unità didattica 15: Idee e socialità nel Settecento dell'illuminismo • unità didattica 16: La crisi del sistema europeo nella seconda metà del Settecento • unità didattica 17: La rivoluzione francese • unità didattica 18: La prima rivoluzione industriale e la grande divergenza

I grandi momenti della storia della storiografia. Ricerca e interpretazione. Le periodizzazioni. La storia fra scienza e narrazione. I rapporti causa-effetto. Le fonti della storia. I luoghi della ricerca: archivi, biblioteche, Internet

Il modulo ha per oggetto la storia dell'Italia e dell'Europa contemporanea a partire dalla fine dell'ottocento, con particolare riferimento alla storia politica e istituzionale e alle relazioni internazionali e transanazionali nell'economia e nella cultura. E' strutturato tematicamente in base a "parole-chiave" (stato-nazione e impero, totalitarismi, guerra totale, società di massa) che durante il modulo vengono discusse sia nella loro accezione teorica, sia nella loro applicazione empirica. • unità didattica 1: Introduzione. La storia contemporanea: periodizzazione e definizione del campo • unità didattica 2: Lo stato-nazione come concetto strumento di analisi • unità didattica 3: Affermazione e crisi dello stato nazionale nel novecento • unità didattica 4: Il totalitarismo come concetto e strumento di analisi • unità didattica 5: Il totalitarismo come sperienza storica: il fascismo in Italia • unità didattica 6: Il totalitarismo come esperienza storica: il nazismo in Germania • unità didattica 7: Il totalitarismo come esperienza storica: lo stalinismo in Unione Sovietica • unità didattica 8: La guerra totale come concetto e strumento di analisi • unità didattica 9: La guerra totale come esperienza storica: la prima guerra mondiale • unità didattica 10: La guerra totale come esperienza storica: la seconda guerra mondiale • unità didattica 11: La guerra totale come esperienza storica: minaccia nucleare e guerra fredda • unità didattica 12: La società di massa come concetto e strumento di analisi • unità didattica 13: La società di massa come esperienza storica: l'America degli anni venti • unità didattica 14: La società di massa come esperienza storica: l'Europa del secondo dopoguerra • unità didattica 15: Conclusione: interpretazioni del novecento a confronto

Verrà esaminato un aspetto specifico delle pratiche religiose: la loro materiaità, cioè il ruolo svolto da corpi, sostanze, oggetti come statue, feticci e immagini. Verranno analizzati i comportamenti dei credenti nel corso dei rituali e gli stati d'animo suscitati dalle pratiche rituali; verranno analizzati gli oggetti utilizzati e venerati dai credenti e le caratteristiche degli spazi sacri, il modo in cui attraverso gli oggetti prendono forma credenze e pratiche religiose.

Il modulo intende fornire un profilo di alcune categorie etnologiche con particolare riferimento ai tratti culturali e sociali della società italiana. Verranno inoltre analizzati i principali processi culturali di trasformazione e di contaminazione che hanno caratterizzato il passaggio dalla società tradizionale a quella contemporanea. • unità didattica 1: Folklore e cultura di massa. • unità didattica 2: Oralità e scrittura. • unità didattica 3: Processi identitari fra contemporaneità e tradizioni. • unità didattica 4: Chi sono gli italiani? Carattere nazionale e sistemi di valori. • unità didattica 5: Contadini, pastori, pescatori. • unità didattica 6: Artigiani e operai. Arte.

Il modulo prevede un’introduzione alle discipline linguistiche e alle nozioni di lingua e segno linguistico. Saranno approfonditi i livelli d’analisi di fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, tipologia morfologica e sintattica. Si faranno esempi da diverse lingue europee e non, ma in particolare da inglese, francese, spagnolo e tedesco. • unità didattica 1: Presentazione della disciplina • unità didattica 2: Fonetica: nozioni generali. L'apparato fonatorio • unità didattica 3: Trascrizione IPA: le vocali • unità didattica 4: Trascrizione IPA: le consonanti • unità didattica 5: Fonologia: fonemi, struttura sillabica • unità didattica 6: Morfologia: nozione di morfema e sua tipologizzazione • unità didattica 7: Regole di formazione di parola • unità didattica 8: Sintassi: Elementi minimi di grammatica generativo-trasformazionale. Principi e parametri • unità didattica 9: La nozione di sintagma. La frase come sintagma. Esempi di analisi • unità didattica 10: Funzioni sintattiche, ruoli semantici. Organizzazione pragmatico-informativa della frase • unità didattica 11: Il lessico • unità didattica 12: Il significato e l'uso delle parole e delle frasi: semantica e pragmatica • unità didattica 13: Le lingue del mondo: classificazione genetica, areale, tipologica • unità didattica 14: Caratteristiche semiotiche della lingua; iconicità e arbitrarietà • unità didattica 15: Esercitazioni al test

Il corso intende fornire agli studenti la conoscenza delle principali problematiche relative alla lettura dell’immagine medievale e all’evoluzione del linguaggio artistico e architettonico nel Medioevo, con attenzione ai connotati iconografici, rappresentativi, cronologici. • unità didattica 1: Propedeutica: il concetto storiografico di Medioevo applicato alla storia dell'arte e dell'architettura. • unità didattica 2: Concetti di base: tradizione figurativa, iconografia, codici rappresentativi. • unità didattica 3: Esemplificazioni attraverso lo studio di materiale illustrativo proiettato a lezione ed eventuali visite a muse e monumenti. • unità didattica 4: Il problema delle tecniche dell'architettura e dell'arte nel Medioevo: cantieri e laboratori artistici. I trattati: Mappae Clavicula, Teofilo, Cennino Cennini.

Il corso è volto a creare una base di conoscenza disciplinare. Le lezioni seguiranno perciò le linee del manuale di Storia dell'Arte Moderna individuandone i principali nodi tematici, biografici e cronologici di maggior rilievo, con particolare attenzione al Rinascimento italiano.

Per Pudovkin e Ejzenstejn il montaggio era, nel cinema, l’atto creativo fondamentale, più della ripresa, più della recitazione stessa. Entrambi i registi russi ereditavano dall’americano Griffith una regola precisa nell’accostamento delle inquadrature, dei campi lunghi, medi, dei primi piani, dei dettagli, dei controcampi. Una regola di narrazione filmica che essi, peraltro, vollero trasformare. Ne nacque anche il cosiddetto montaggio dialettico. Per alcuni decenni della storia del cinema molti registi hanno privilegiato le formule del montaggio, cioè una grammatica consolidata, a tutto il resto. Fu la Nouvelle vague francese a contestare e ridimensionare in modo decisivo l’importanza del montaggio classico, definito nel frattempo come “invisibile”, e del montaggio dialettico. Il teorico Andrè Bazin esaltò il piano sequenza come vera antitesi del montaggio, da lui ritenuto falsificatorio. Il corso individua alcuni grandi registi, alcuni grandi film, alcune correnti, alcune teorie, proprio per raccontare questo percorso.

Introduzione alla civiltà letteraria greca tramite la lettura in traduzione italiana e l'interpretazione di alcuni testi fondamentali: Omero, Odissea (canti 8-12), antologia della lirica greca (con riferimento a Saffo e Pindaro), Eschilo (Agamennone, Prometeo), Sofocle (Edipo Re, Antigone), Euripide (Medea, Ippolito, Eracle, Baccanti), Aristofane (La festa delle donne), Aristotele (Poetica). • unità didattica 1: Omero • unità didattica 2: Esiodo, Saffo, Pindaro • unità didattica 3: Introduzione al teatro greco • unità didattica 4: Eschilo: Agamennone, Prometeo • unità didattica 5: Sofocle: Edipo Re, Antigone • unità didattica 6: Euripide: Medea, Ippolito, Eracle, Baccanti • unità didattica 7: Aristofane: La festa delle donne • unità didattica 8: Aristotele: La Poetica

Nel corso delle lezioni sarà seguito lo sviluppo storico dei generi poetici della latinità classica (II sec. a.C.-II sec. d.C.) con particolare attenzione alla poesia elegiaca. Saranno letti passi significativi in lingua originale. Sarà richiesta la conoscenza degli elementi essenziali della prosodia e della metrica latina, a cui saranno dedicate apposite lezioni.

Il modulo si propone di sviluppare definizioni e dinamiche del fenomeno "dialettale" entro il più ampio sviluppo della Letteratura in lingua, individuandone nodi e snodi particolari, corrispondenti a secoli o porzioni di secoli significativi, soprattutto a partire dal Cinque-Seicento, per approdare a certi passaggi otto-novecenteschi e a certe riprese che si sono date nel periodo che va dagli anni Settanta del Novecento fino ai giorni nostri. Ciò significa - anche in base alle riflessioni crociane riviste alla luce di alcuni aggiornamenti successivi - interrogarsi sull'ampiezza e sulla varietà di un fenomeno che non è separabile, ma profondamente integrabile con lo sviluppo della Letteratura in lingua: da Ruzante a Goldoni a Bersezio a Gallina (per il teatro), da Parini a Porta a Belli a Di Giacomo a Giotti a Marin a Pacotto a Pasolini fino alla più bruciante attualità. • unità didattica 1: La ragione storica della letteratura che si esprime in dialetto: questioni critiche. • unità didattica 2: I tempi della letteratura dialettale riflessa (a partire da una nota posizione crociana) • unità didattica 3: La nascita delle letterature dialettali: il Cinquecento. • unità didattica 4: La grande diffusione seicentesca. • unità didattica 5: La polemica Branda-Parini e la tradizione lombarda. • unità didattica 6: La posizione di Carlo Porta e la sua importanza (anche in rapporto alla diversa posizione del Manzoni). • unità didattica 7: La diversa posizione di Giuseppe Gioacchino Belli (ossia il dialetto come monumento • unità didattica 8: Una lettura del Porta. • unità didattica 9: Una lettura del Belli. • unità didattica 10: La questione del teatro in dialetto. • unità didattica 11: La diversa soluzione letteraria in Salvatore Di Giacomo e Ferdinando Russo. • unità didattica 12: L'inaugurazione del Novecento in dialetto (Virgilio Giotti e Biagio Marin). • unità didattica 13: Tra le due guerre: l'esemplare posizione di Pinin Pacòt. • unità didattica 14: Pasolini autore e antologista. • unità didattica 15: I neodialettali dagli anni Settanta a oggi.

Il Corso prende in esame – all’interno di opere di primaria importanza della letteratura italiana – alcuni modelli di discorsi e dialoghi di tipo enigmatico, che si presentano come oscuri e richiedono un’interpretazione. In particolare saranno esaminati alcuni sogni letterari, collocandoli all’interno della riflessione medievale (e poi rinascimentale) sui sogni, sul loro valore profetico o rivelatorio e sulla loro interpretazione. Unità didattica 1: Sogni veritieri e ingannevoli dall’antichità al Medioevo. Il paradigma antico: Macrobio e la sua classificazione. Unità didattica 2: Dante: i sogni nella Vita nuova e nella Commedia (il sogno di Ugolino, i sogni profetici del Purgatorio). Unità didattica 3: Petrarca e i sogni profetici sulla morte di Laura (Rerum vulgarium fragmenta; Triumphi, il Trionfo della morte). Unità didattica 4: Boccaccio: sogni premonitori, sogni rivelatori e visioni profetiche (Elegia di Madonna Fiammetta; Decameron). Unità 5: Enigmi di parole e di immagini: l’Hypnerotomachia Poliphili. Unità 6: Ariosto e il sogno di Orlando.

Sviluppo della concezione de teatro comico, insistendo in modo particolare sulla forma del Vaudeville • unità didattica 1: Presentazione del contesto storico-culturale • unità didattica 2: Molière: vita e opere • unità didattica 3: Scribe: vita e opere • unità didattica 4: Labisce: vita e opere • unità didattica 5: Feydeau: vita e opere • unità didattica 6: Lettura, traduzione e commento dei testi

Oltre ad un panorama della scena teatrale fra 800 e 900, si cercherà di approfondire il rapporto del teatro con la convulsa realtà storica della Spagna del ‘900, prima e dopo la guerra civile, attraverso la lettura integrale e l’inquadramento storico-letterario di 4 testi: -Ramón del Valle-Inclán, Luces de Bohemia -Ramón Gómez de la Serna, Los medios seres -Max Aub, El desconfiado prodigioso -Rafael Alberti, Noche de guerra en el paseo del Prado

Il modulo presenterà materiali che illustrano le principali esperienze del teatro di ricerca da Beckett sino a oggi e introdurrà il lavoro delle più importanti compagnie o dei più importanti autori contemporanei. Per teatro di ricerca si intenderà ogni forma di teatro che espande la definizione e le convenzioni del "dramma" o del teatro "testuale" realistico o psicologico. Il modulo prevede obbligatoriamente la visione di due spettacoli consigliati dal docente.

Lettura e analisi di alcune delle opere più significative della letteratura tedesca del Novecento • unità didattica 1: Introduzione • unità didattica 2: La letteratura viennese a inizio Novecento • unità didattica 3: Hugo von Hofmannsthal • unità didattica 4: Hugo von Hofmannsthal • unità didattica 5: L'espressionismo • unità didattica 6: Georg Trakl • unità didattica 7: Georg Trakl • unità didattica 8: Franz Kafka • unità didattica 9: Franz Kafka • unità didattica 10: Franz Kafka • unità didattica 11: Stefan Zweig • unità didattica 12: Stefan Zweig • unità didattica 13: Thomas Mann • unità didattica 14: Thomas Mann • unità didattica 15: Thomas Mann

A partire dalle nozioni di registro e genere testuale il corso prenderà in esame alcuni aspetti strutturali del sistema linguistico inglese, con particolare attenzione alla morfosintassi e al lessico: - Parsing, riconoscimento parti del discorso. - Regole di formazione delle parole (derivazione, composizione, conversion, clipping, blends, acronyms). - Identificazione e analisi di sintagmi semplici e complessi (pre- e post-modificazione). - Le clausole (clausole semplici e complesse, ellissi, minor ed embedded clauses). - Le relazioni lessicali (sinonimia, antonimia, iperonimia, iponomia, meronimia). - Le nozioni di collocation and colligation. - Unità lessicali semplici e complesse (binomials, idioms, proverbs). - La metafora. - Accenni alla variazione sociolinguistica dell’inglese.

La prima parte del corso offre un'introduzione alla linguistica sincronica della lingua tedesca, concentrandosi in modo particolare sulla fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, lessico e pragmatica del tedesco. La seconda parte propone una descrizione diacronica del tedesco, con particolare attenzione ai momenti storico-linguistici più significativi.

il corso affronterà la tematica dell'information literacy come parte del più ampio contesto della biblioteconomia e come effetto di un disallineamento tra alfabetizzazione e acculturazione al mondo della stampa, e e alfabetizzazione al mondo digitale • unità didattica 1: presentazione del corso • unità didattica 2: definizioni di information literacy • unità didattica 3: definizioni di information literacy (2) • unità didattica 4: definizione del problema informativo • unità didattica 5: individuazione delle fonti di informazione • unità didattica 6: formulazione della ricerca • unità didattica 7: valutazione degli esiti • unità didattica 8: pubblicazione degli esiti • unità didattica 9: metodo SEWCOM[6] (Seach the Web with Concept Maps) • unità didattica 10: metodo BIG6TM • unità didattica 11: modello di Davidson e Stenberg: problem solving e pensiero analogico • unità didattica 12: licenze CC e diritto d'autore • unità didattica 13: linguaggio di ricerca di Google • unità didattica 14: formati bibliografici • unità didattica 15: riassunto conclusivo dei temi del corso

Il programma copre i primi 16 capitoli del manuale di Mankiw. Gli argomenti principali sono i seguenti: L'approccio economico e i principi dell'economia. Interdipendenza e benefici dello scambio. Domanda, offerta, elasticità e determinazione dei prezzi di mercato. L'intervento pubblico nei mercati concorrenziali: controllo dei prezzi e tasse. Surplus dei consumatori e dei produttori, benessere sociale ed efficienza del mercato. Esternalità, beni pubblici e risorse collettive. Costi di produzione, offerta dell'impresa, ed equilibrio del mercato concorrenziale. Forme di mercato non concorrenziali: monopolio, concorrenza monopolistica e oligopolio. Le politiche anti-monopolistiche.

Il corso offre un’introduzione alla Fenomenologia dello spirito, che è uno dei grandi classici del pensiero occidentale. Esso mira a una presentazione complessiva dell'opera; tuttavia, data la complessità del testo, ci si soffermerà in particolare sulle parti più note e rilevanti anche per la riflessione contemporanea, come la prefazione, le sezioni sull'autocoscienza e sullo spirito e il capitolo sul sapere assoluto. Per questa via il corso fornisce anche una buona base per la comprensione di tutto il pensiero di Hegel.